时珍夜访棒棒医生
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| Shizhen |
“论理你我彼此该早认识了，”他说，拣了最近电脑的凳子坐下：“我是研究医药的，曾经是你的偶像。”
“你是个实心眼儿的好人，虽然让我有点难堪，实在也要感谢你!”他说时露出大度的微笑，“我也有过落魄的时候，甚至在很长时间里都不得志。很有些同行瞧不起我，这也是人之常情，文人相轻嘛。你知道，我并没有中过举人，或者有人认为我还不够资格称为‘文人’，对了，现在流行‘公知’；但我读过的书未必比一般文人少，文人我还是当得起的。他们封我为医药学家，不仅药学家，还兼医学家。他们哪里知道，这些称号于我如浮云，我在乎的倒是‘文人’；哪怕是落魄的文人，不也胜于医药学家吗？我们同行中有一个叫华佗的，他的传里说‘本作士人，以医见业，意常自悔’。士人和文人差不多意思，我和他也差不多想法。今天呢，我们也算有缘。有人送了我一个苹果，刚学会玩微信，就有朋友告诉我，说你编我的段子。我看了那个段子，时珍说几个英语单词，也是与时俱进的表现，没有必要大惊小怪嘛；只是意犹未尽，就想找你聊聊，视频聊天还不大熟，生怕不尽兴，就亲自来了。说到视频，手机更新换代实在太快了——听说IPHONE5也出来了。”
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这时候，我惊奇已定，觉得要尽点主人的义务，对来客说：“承你老人家亲自光临，蓬蔽生辉，十分荣幸!只是那个段子，本是游戏文字，多有冒犯，抱歉得很!老人家不要与我一般见识。我这里没有茶，要不来点咖啡？”
“不必了”他摇摇手，客气地阻止我，“我只坐一会儿就要去的。并且，我告诉你”——他那时的表情，自信而带严肃，极像查房时对病人了然于胸，汇报病史的医生——“我是不喝咖啡的。我只吃茶，茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，近来火气重点。哦，严格讲，不是吃茶，是喝茶……”
我惊异地截断他说：“网上曾传闻……”
“是啊……”他呵呵地笑了：“有好事者把我说成神农，经常挖草吃，一次中毒后全身发肿，倒在树下等死，树叶掉进口中，习惯性的咀嚼起来，不料第二天就活了过来。这树叶，就是茶叶了。这完全是造谣嘛，我那本书记载了植物药881种，难道都要我去咀嚼过才知药性？况且还有很多，比如母猪屎、黄龙汤之类的秽物入药，难道也要我吃一遍？你看，做人难啊，作名人尤其难!人一出名，谣言就随之而到。”
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“说到秽物，你也认为不可吃么？”我问。
他又笑了：“不料你的见识竟平庸到比不上养生大师。病人仿佛溺水之人，哪怕一根稻草，都会紧抓不放的。养生大师懂得这个道理。我们的祖先燧人氏就发明了火，姬轩辕发明了烹调，从此再也不用茹毛饮血吃生食。可为什么在二十一世纪还会有那么多人去吃生茄子生泥鳅呢？对疗效的渴求使人克服了本能的恶心反射，这也叫‘升华’，是一种普遍规律，比如接吻。”
我又是佩服又是疑惑：“您的意思是说，利用患者的心理，夸大疗效也可以？”
他回答说：“单纯‘夸大’怎么行!比如绿豆吧，说它清热解毒，那本是我把它‘夸大’的，可是，张悟本在夸大的基础上再进行无限夸大，把它说成能治百病。这才叫‘夸大’!你夸得越大，信的人越多。夸小了，反而没人信。这就是人心。再比如锤子教授，就敢于把零有效率吹到85%，信的人也很不少，要不是方舟子……”
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我打断说：“我明白了，所以，你才那么写鸡子、猪零。可是，张悟本和锤子很快就没人信了；您还是巍然不倒，还是您功力深厚。”
他哈哈一笑：“你倒不必暗讽于我。张悟本和锤子那是学养不足，毕竟工人和工农兵出身——没有歧视的意思——究竟没读多少书。凭着茄子绿豆几样物事和一个反射弧，能坚持这么久也算很难得了。我可不一样，我靠的是一千多个绿豆一样的神药。这就像吹牛，当然你也可以认为就是吹牛，牛吹多了，别人反而不以为是吹牛。关键是，要自信，语气要肯定，铿锵有力。举几个例子你就明白了。比如‘母猪屎，解一切毒’，‘一切’两字，多么有力；‘立春雨水。夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。’‘神效’两字多么让人信赖；其他如‘效如桴鼓’‘立瘥’‘效验如神’等等，不要给病人留有丝毫怀疑余地。西医先哲也曾说过，医生有三宝，语言、药物、手术刀。语言第一，不是说吹牛第一。语言对病人的关爱，要体贴入微，病人喜欢听什么，你就说什么。病人最喜欢的不就是疗效吗？”
我忍不住说：“但是疗效，近二三十年来已有了全新的认识，您老或许还不知，金标准是随机双盲对照的临床试验，所谓双盲……”
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他半带怜悯的打断我说：“怪不得别人说你跳不出西方科学的藩篱。你得有辩证思维，东方医学怎能套用西方标准？虽然辩证主义也来自西方，但正如禅宗，在中国早已本土化，并且发扬光大得成为真理的化身。基于双盲对照试验的最佳证据那一套对中国病人是行不通的。我们常说，群众的眼睛是雪亮雪亮的，群众的神经感觉系统也是最可靠的，我的身体我做主，才不管你什么RCT呢。你，不对，你的师兄也说过，‘病人是最好的老师’，怎么说到疗效，就不认这个老师了呢？因此我们向病人宣传疗效的时候，最重要的是体会病人的心思；你是搞过行政的，这就像体会领导的心思一样重要，里面有着博大精深的学问。比如‘解一切毒’，你若说‘尚无证据支持其能解毒’，病人怎会相信你？病人的理解不是‘尚无证据’，而是你这个医生没本事，连解毒都不会。”
我开始有点不服气，说：“‘知之为知之，不知为不知’。你说‘解一切毒’，到时候解不了又怎么交代？”
他不屑的说：“所以说你这人心眼儿实。你吃过猪肉没有？”
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我老实说：“吃过，也看过猪走路。”
他继续问：“你吃猪肉中过毒没有？”
我反对：“吃猪肉怎会中毒？顶多也就吃多了肚子胀吧。从老祖宗起我们吃了几千年，若说没有中药中国人活不到今天，没有猪肉恐怕更难吧。”
他又笑了：“肚子胀，那就是中毒啊。这时候吃点猪屎，然后凭栏一吐，不觉箜篌，那毒不就解了吗？病人，他哪里懂得什么是毒，什么是中毒，又什么是解毒？你用猪屎解决了他的肚子胀，那就是解毒嘛。据说现在排毒养颜很时尚啊，你我都明白，那所谓‘排毒’，和我所说的‘母猪屎解一切毒’的‘毒’，不都是一回事吗？不都是子虚乌有吗，不都是文字幻影吗？可是这种虚幻模糊的概念却最受人欢迎，你的冰冷的证据却无人理睬。值得深省啊!”
我半晌无语，不得不承认，经常遇到这样的尴尬：明明我的建议才是最佳选择，病人却觉得你无能，少办法。于是转移话题：“你说过你爱读书，”
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他居然脸上闪过一红，感慨：“成也读书，败也读书。”
我说：“古代读书人常说，不为良相，便为良医。是否读书人天然具有悲天悯人的医者情怀？”
他忽然严肃起来，老气横秋的说：“‘百无一用是书生’才是真啊!相何其少，医何其多；良相良医，则百年不一见。就我而言，非不愿为良相，奈何读书无成，连个举人都考不上，还谈什么良相？别看我被你们后世小子抬到天上，大戴高帽，成了‘药圣’，和孔圣人一个级别。在我们那个时代却毫无地位，和今天的农民工差不多。开个同学会，你做了医生都不好意思去参加。因为你是差生嘛。你是研究过的，知道我在《本草纲目》里引征了八百余种书，我可都注明了文献来历，并且不断插进我个人的见解，算不得抄袭吧。之所以这样疯狂的掉书袋，其实也是落榜差生的自卑情结吧。说我民科也好，我没有进过名牌大学，没有实验室，没有973基金，除了抄书，应该说是整理古籍，哪里有别的出路呢？不过，”他突然眼睛一亮，继续说：“今天就完全不一样了。良相没有什么了不起的，在美利坚有个笑话，做不了科学家，也做不了律师和医生，你可以去做个议员，议员再进一步就是良相了，似乎最笨的人才去做。即使在中国，医生的地位也大为提高，尤其是中医，做良相的都得支持，就连我们这些老朽也沾光不少。和我同辈的那些洋老头们都很嫉妒我呢。”
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我忙问：“都哪些前辈呢？”
他又恢复了笑容，说：“一说到洋人，你就来精神，他们说你崇洋媚外果然不是厚诬。这些老头当年也是赫赫有名啊，比如，达芬奇、维萨里、巴累等等。”
我无比羡慕：“这些都是大师啊，您居然和他们相识，能不能帮我搞个签名？”
他一脸鄙夷，说：“什么大师啊!他们都不好意思出来混，说他们那点知识拿今天得从初中补习起，不知哪年能混出头，丢不起那人。我才是万世不易的大师啊!你不信？就算走到中国中医科学院院士面前，我腰杆也仍然挺得直!国医大师邓铁涛知道不？对就是他，他搞了个973项目，得到1700万巨款支持，搞了个‘中医基础理论整理与创新研究’的课题，最后‘整理’出什么了？与我单枪匹马不花国家一分钱‘整理’出来的《本草纲目》相比如何？超过我了吗？那水平都评上了‘国医大师’，你说我去科学院评个‘至圣国医大师’如何？”
我说：“论理是不成问题啊，但您老大隐隐于古书多好啊，又何必再起出山之念？岂不知江湖险恶，已非当年啊!您的学术声望是没话说，但背景不硬啊；就算背景硬，论文重复率检测恐怕过不了关啊；再说，就算国医大师评审不检测这个，您的个人简历被方舟子盯上了也玩完啊。”
他两手一摊，不说了，他的失望布满了空气。我正想关于古文阅读心得有所询问，他忽然站起来，说该走了，只留了个QQ号，说或许有机会网上再聊。我开门相送，略带歉意，看着他一步步走进夜幕深处。忽然感觉，他会回来的，不由打了个冷噤。, 百拇医药(棒棒医生)