一念無常才有那麼多感傷
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龍銜海珠 游魚不顧
首愚师父开示
剩下兩枝香，一切都是因緣法生，緣生緣滅，聚散無常，重點要認識到最大的無常莫過於有那麼一天，一口氣不來了，我在哪裡？參通參透了這個就差不多了。能夠修煉到生死涅盤等空花，那就恭喜大家，無憂也無喜了。
很多人把了生脫死掛在嘴巴上，其實更實際的說應該是：了生滅。生滅滅已，寂滅現前，寂滅最樂。問很多人：你學習佛法是做什麼的？動不動就了生死，吹大牛、說大話。先把自己的生滅心了了，不是更實際些？能夠了生滅心，把那些患得患失，亂七八糟的想法掃的乾乾淨淨的，這不是更重要嗎？四念處裡觀心無常—我們的心太無常了，一下子這樣，一下子那樣，能夠從這變化無常中找到無常心是道，真正的平常心是道。平常日用都看不清楚，還談甚麼修行，談甚麼了生死？一定要安住在大道上，安住在平常日用中，在點點滴滴中，不受客觀因素的影響，不受人情冷暖的影響，不管別人給你帶高帽子，給你難堪，給你光榮，給你侮辱。如果光榮和侮辱都加不到你頭上的話，那修行就差不多了，你這個道也有些道理了。
被自己的無常騙去了，一念無常才有那麼多感傷。你感傷甚麼呀？難過甚麼呀？是甚麼東西讓你感傷？又是甚麼東西讓你難過呢？是外在的人情冷暖，還是自己的心啊？要像禪宗祖師講的那句話一樣：龍銜海珠，游魚不顧。海珠代表龍的智慧和定力，他安住在自己的定慧里面，外面的好好壞壞於他了不相干，這才叫游魚不顧。
所以大家不要動不動就要了生死，先了自己的生滅心才更貼切、更實在。把你那跳躍式的、多愁善感的情緒都掃的乾乾淨淨，大道才是屬於你的。這要有大智慧，要不欺人、不自欺、不被人欺，更重要講要不自欺。所以南老師引用古人的三句名言：人的一生中，經常在做三件事：不是自欺就是欺人，要不被人欺，最可憐莫過於自欺，自己欺負自己。被別人欺嘛，情有可原。凡夫都是自己欺負自己，會欺負自己的人才會欺人，那麼才會被人欺。不欺負自己的人自然不會想去欺負別人，也不會上別人的當，被人欺就是上別人的當。這就叫摩訶般若波羅密。
龍銜海珠 游魚不顧
首愚师父开示
剩下兩枝香，一切都是因緣法生，緣生緣滅，聚散無常，重點要認識到最大的無常莫過於有那麼一天，一口氣不來了，我在哪裡？參通參透了這個就差不多了。能夠修煉到生死涅盤等空花，那就恭喜大家，無憂也無喜了。
很多人把了生脫死掛在嘴巴上，其實更實際的說應該是：了生滅。生滅滅已，寂滅現前，寂滅最樂。問很多人：你學習佛法是做什麼的？動不動就了生死，吹大牛、說大話。先把自己的生滅心了了，不是更實際些？能夠了生滅心，把那些患得患失，亂七八糟的想法掃的乾乾淨淨的，這不是更重要嗎？四念處裡觀心無常—我們的心太無常了，一下子這樣，一下子那樣，能夠從這變化無常中找到無常心是道，真正的平常心是道。平常日用都看不清楚，還談甚麼修行，談甚麼了生死？一定要安住在大道上，安住在平常日用中，在點點滴滴中，不受客觀因素的影響，不受人情冷暖的影響，不管別人給你帶高帽子，給你難堪，給你光榮，給你侮辱。如果光榮和侮辱都加不到你頭上的話，那修行就差不多了，你這個道也有些道理了。
被自己的無常騙去了，一念無常才有那麼多感傷。你感傷甚麼呀？難過甚麼呀？是甚麼東西讓你感傷？又是甚麼東西讓你難過呢？是外在的人情冷暖，還是自己的心啊？要像禪宗祖師講的那句話一樣：龍銜海珠，游魚不顧。海珠代表龍的智慧和定力，他安住在自己的定慧里面，外面的好好壞壞於他了不相干，這才叫游魚不顧。
所以大家不要動不動就要了生死，先了自己的生滅心才更貼切、更實在。把你那跳躍式的、多愁善感的情緒都掃的乾乾淨淨，大道才是屬於你的。這要有大智慧，要不欺人、不自欺、不被人欺，更重要講要不自欺。所以南老師引用古人的三句名言：人的一生中，經常在做三件事：不是自欺就是欺人，要不被人欺，最可憐莫過於自欺，自己欺負自己。被別人欺嘛，情有可原。凡夫都是自己欺負自己，會欺負自己的人才會欺人，那麼才會被人欺。不欺負自己的人自然不會想去欺負別人，也不會上別人的當，被人欺就是上別人的當。這就叫摩訶般若波羅密。