五脏六腑秉性各异

    受文化背景及认知方法的影响，中医所说的脏腑，不仅是解剖学上的概念，更是一个生理病理的综合概念。

    在这样一个认知体系中，人体被看成一个小宇宙，脏腑被看成一个小社会，因而中医理论中的脏腑不仅各有其职(“岗位职责”)，而且还具有“三性”：

    一是自然属性：基于“天人相应”理论，中医学认为人体脏腑与自然界有着内在的关联，如肝属木，应春、应风；脾属土，应长夏、应湿等。二是社会属性：如心为君主之官，肝为将军官等。三是生理特性：如肺为娇脏、脾喜燥恶湿等。

    通过联想类比，可以说每个脏腑都被赋予了拟人化的鲜明个性和鲜活特质。因此，临床不仅需要明晰脏腑之“能”，更应该了解其“性”。

    在《素问·脏气法时论》中不仅描述了五脏之病与季节、昼夜的关系，而且指出了其治疗中的苦欲喜恶，如“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之……心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之……脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之……肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之……肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。”这里的补泻之义，即是就五脏本身的喜恶而言，顺其性者为补，逆其性者为泻。

    由此不难理解，只有在治疗过程中充分适应脏腑的个性特点，做到投其所好，顺性而治，才能收到药中肯綮之效。

    顺性治病组方用药

    顺心之性

    心为君主之官，属火，应夏、应热。其功能有二：一为主血脉，即推动血液在脉中运行，心气是其源动力；二为主藏神 ......