疾病的发生，关系到致病因素和机体本身抗病能力两个方面，《内经》把这两个方面概括为“邪”和“正”，认为疾病发生与否，取决于邪、正两方面的作用。详读《内经》相关理论，笔者把它归纳为以下3种情况。

    两虚相得乃客其形

    “两虚相得，乃客其形”出自《灵枢·百病始生篇》。其所谓“两虚”，一指外来的虚邪，即贼风邪气；二指人体内在的正气虚，只有在虚邪与正气虚这“两虚”相逢的情况下，邪气才能伤害人体发生疾病。“虚邪”与正气虚乃是外感发病的两个必备条件，而这两者之间，又以正气虚为发病的关键。

    如果人体正气充盛，则正能胜邪而不易发生疾病，即《素问·刺法论》所谓“正气存内，邪不可干”。如果人体正气虚弱，则邪气乘虚侵袭人体，正不能胜邪而容易受病。所以《素问·评热病论》特别指出“邪之所凑，其气必虚”，就是说，邪气侵犯人体，人体的正气一定虚。可见正气虚弱乃是疾病发生的决定因素，而外来邪气则是疾病发生的重要条件。

    这就是《内经》一再强调的以内因为主的发病学思想 ......