资料下载：《东洋冥想的心理学-从易经到禅》((德)荣格)缺页,中译本,

《东洋冥想的心理学-从易经到禅》((德)荣格)缺页,中译本,扫描版.pdf

http://www.100md.com 2014年12月24日

第1页

第218页

第102页

    参见附件(4886KB，239页)。

    中文名: 东洋冥想的心理学-从易经到禅

    作者: (德)荣格

    译者: 杨儒宾

    资源格式: PDF

    版本: 缺页,中译本,扫描版

    出版社: 社会科学文献出版社

    书号: 9787801493620

    发行时间: 2000年11月

    地区: 大陆

    语言: 简体中文

    本书搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是研究当代思潮者不能不注意的一部经典。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体。

    它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。对荣格来说：东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论(occultism)是相容的，而且连成一体，无法分开。荣格之相信东洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一样，相通处固然有，但非常奇异可怪之论也不少。

    荣格(1875～1961)，分析心理学的创始人，苏黎世学派的领导者。他深受弗洛伊德器重，后因理论的分歧，而自创学派。其突出心理结构的整体论的方法论，扩大潜意识的内涵和功能等等，对心理学及宗教、历史、艺术、文学有深远影响。

    荣格是瑞士精神病学家，他生于凯斯威尔一乡村，因父母关系紧张，从小养成孤独性格。1900年获得巴塞尔大学医学博士学位。 1902年又获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学讲师。后退职，自己开业。1906年他与弗洛伊德通信，翌年去维也纳会晤弗洛伊德，深受弗洛伊德的器重，1911年他们共同创立国际精神分析学会，荣格被选为第一任主席。不久与弗洛伊德在理论上发生分歧，1914年他离开弗洛伊德，创立分析心理学派。20年代后，他因要研究集体潜意识的性质与现象，远赴非洲、亚利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理历程。1932～1942年任苏黎世联邦综合技术大学教授。1944年他又回到巴塞尔大学任医学心理学教授。先后被哈佛、牛津大学等授予名誉博士学位。

    主要著作有：《力比多的转化和象征》(1912)；《潜意识心理学》(1912)；《心理类型》(1921)；《分析心理学的贡献》(1928)；《寻求灵魂的现代人》 (1933；台湾中译本黄奇铭译，1971；大陆中译本为苏克译，1987)；《集体潜意识的原型》 (1936)；《人格的整合》(1940)；《心理治疗的实践》 (1954)；《分析心理学的理论与实践》(1958；中译本成穷等译，1991)；《记忆、梦、反思》(1961；中译本刘国彬等译，1988)；《人及其象征》(1964)；《心理学和东方》(1978)。

    杨儒宾，1956年生，台湾台中人，台大中文博士，清华大学中语系及文学所教授，著作及译著有《庄周风貌》、《东洋冥想的心理学――从易经到禅》等书。

    译者前言

    1 《西藏度亡经》的心理学

    2 瑜珈与西洋

    3 如梦似幻的印度世界

    4 印度能教导我们什么？

    5 印度的圣者

    6 试论《涅槃道大手印瑜珈法要》

    7 佛陀法语

    8 阿贝格(Abegg)《东亚的心灵》序言

    9 铃木大拙《禅佛教入门》导言

    10 东洋冥想的心理学

    11 易与中国精神

    12 论同时性(Synchronicity)

附件资料：

[东洋冥思心理学-从易经到禅].(德)荣格.扫描版.pdf（4885KB）

本页网址：

http://www.100md.com/html/201412/2454/4974.htm