戒三毒，益身心
贪伤心 嗔伤身 痴伤神
戒三毒，益身心
北京中医药大学国学院副院长 李良松
“世上本无事，庸人自扰之。” 佛教文化认为，人体的疾病和痛苦大多源自贪、嗔、痴“三毒”，有贪欲之心，才有了痛苦难眠的焦虑；有嗔忿之心，才有了怒发冲冠的脾气；有愚痴之心，才有了愚昧无知的念想。所有这些，都是伤害身心健康的毒箭和利刃。所谓“贪伤心，嗔伤身，痴伤神”，身心灵的各种疾病，往往都可以通过“戒三毒”来缓解。
贪，指贪欲、贪恋，侵占身外的财物或女色，追求本来不属于自己的东西。“贪”是一种严重损害心灵健康的致病因素，贪欲过度的人是很难长寿的。佛医认为，“贪”病应当用“戒”法来治疗，佛教五戒为戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语和戒饮酒，通过心灵上的自我约束，戒除这些不良习惯和念想，能让心灵更加健康、纯洁。
嗔，指忿怒、憎恨、厌恶、指责、谩骂等过激的精神表现，也泛指一切不良情绪。嗔是一种伤人伤己的疾病，后果比“贪”更为严重。佛经中有“宁起百千贪心，不起一嗔恚”之说，因为贪心只不过是自身的欲求，嗔恚则施加在他人身上，危害性更大。佛医认为，“嗔”病应当用“定”法来治疗，通过修习禅定、增加自我控制的能力，来克服精神的散乱，压抑愤怒烈火，最终达到澄神内守、心如止水的境界。修习禅定的入门方法是静坐，每日早晚择一安静处，盘膝闭目静坐，心无杂念，或将意念集中到身体不适的部位，可以达到调养身心的目的。
痴，指痴妄、无知、固执、困惑，既不明事理又执迷不悟。人们一旦进入颠倒妄想的“痴迷”状态，就会掩盖真实的本性，进而动气、伤身、耗神。佛医认为，“愚痴”最好的治疗方法是获得“智慧”。“慧”不是生来的，也不是求来的，而是修来的。只有端正思想，摒弃欲望和烦恼，勤奋求学于书本或高人，多经历人生的磨炼，才能明心见性，真正触碰到我们真实、善良、聪慧的本来“心识”，获得人生的升华。▲a9?, 百拇医药
戒三毒，益身心
北京中医药大学国学院副院长 李良松
“世上本无事，庸人自扰之。” 佛教文化认为，人体的疾病和痛苦大多源自贪、嗔、痴“三毒”，有贪欲之心，才有了痛苦难眠的焦虑；有嗔忿之心，才有了怒发冲冠的脾气；有愚痴之心，才有了愚昧无知的念想。所有这些，都是伤害身心健康的毒箭和利刃。所谓“贪伤心，嗔伤身，痴伤神”，身心灵的各种疾病，往往都可以通过“戒三毒”来缓解。
贪，指贪欲、贪恋，侵占身外的财物或女色，追求本来不属于自己的东西。“贪”是一种严重损害心灵健康的致病因素，贪欲过度的人是很难长寿的。佛医认为，“贪”病应当用“戒”法来治疗，佛教五戒为戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语和戒饮酒，通过心灵上的自我约束，戒除这些不良习惯和念想，能让心灵更加健康、纯洁。
嗔，指忿怒、憎恨、厌恶、指责、谩骂等过激的精神表现，也泛指一切不良情绪。嗔是一种伤人伤己的疾病，后果比“贪”更为严重。佛经中有“宁起百千贪心，不起一嗔恚”之说，因为贪心只不过是自身的欲求，嗔恚则施加在他人身上，危害性更大。佛医认为，“嗔”病应当用“定”法来治疗，通过修习禅定、增加自我控制的能力，来克服精神的散乱，压抑愤怒烈火，最终达到澄神内守、心如止水的境界。修习禅定的入门方法是静坐，每日早晚择一安静处，盘膝闭目静坐，心无杂念，或将意念集中到身体不适的部位，可以达到调养身心的目的。
痴，指痴妄、无知、固执、困惑，既不明事理又执迷不悟。人们一旦进入颠倒妄想的“痴迷”状态，就会掩盖真实的本性，进而动气、伤身、耗神。佛医认为，“愚痴”最好的治疗方法是获得“智慧”。“慧”不是生来的，也不是求来的，而是修来的。只有端正思想，摒弃欲望和烦恼，勤奋求学于书本或高人，多经历人生的磨炼，才能明心见性，真正触碰到我们真实、善良、聪慧的本来“心识”，获得人生的升华。▲a9?, 百拇医药