独立解读平脉辨证学说底板 ——写在《李士懋田淑霄医学全集》出版前
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第一次去河北中医学院拜访国医大师李士懋、田淑霄教授夫妇，是2011年腊月二十七。在二老简陋的斗室之内，笔者有幸见到李士懋先生那摞起来近一米高的伤寒论临证手稿，并聆听了田老对李老“善意的埋怨”：“每天凌晨四五点钟，他就起床用铅笔一字一句地写作“溯本求源，平脉辨证”系列原创著作，天天如此。”
如今，《李士懋田淑霄医学全集》(以下简称《全集》)终于正式出版面世。作为《全集》的策划编辑，笔者一直尝试独立解读李士懋、田淑霄学术思想，希望通过该书，追问和解读“溯本求源，平脉辨证”的幕后底板。正如清代名医柯韵伯所云：“读仲景书，不仅知其正面，须知其反面；还应知其侧面，看出底板。”
“李士懋、田淑霄学术思想”核心基石是什么
李士懋、田淑霄的学术思想，最引入注目的是“平脉辨证”的提法。
对于“平脉辨证”，大体上有两种解读：一种是“狭义平脉辨证”，基于中医诊断学层面，即“四诊合参，脉诊为重，以脉解舌，以脉解症”；另一种则是“广义平脉辨证”，即“溯本求源，平脉辨证，辨证知机，中医之魂”。
事实上，广义的平脉辨证，其实就是中医传统辨证论治的另一种说法。那么，这算是李士懋、田淑霄的核心学术思想吗？
笔者认为，不能这么说，因为这是一个纯正的中医应该坚守的阵地。正如李士懋、田淑霄在《全集》中所言：“本是一个中医大夫应有的素养，并非什么特色，更谈不上什么创见或学术思想，但在学术异化的今天，反倒成了笔者本非特色的特色。”
李士懋教授曾专门撰文论述其由“舌诊为中心”到“脉诊为中心”转变的心路历程，兹引述入下：
“临床前十几年，主要倚重舌诊。因舌诊比较直观，易于观察，且望舌能洞观五脏六腑，所以辨证中以舌诊为重。然临证既久，发现一些舌证不符的现象，如再障患者舌淡胖大，怎么补也不好，改予凉血散血方却愈；有的冠心病患者舌暗红或光绛，滋阴清热活血无效，改予温阳通脉而瘥；有的舌绛而裂，养阴反剧，温阳后舌反渐红活而苔布；有的苔黄厚，清热化湿不愈，温阳化湿而瘳。舌证不符的医案，动摇了笔者以舌诊为中心的辨证论治方法，转而渐渐倚重脉诊。”
“临床辨证，虽曰四诊合参，但四诊的权重不同。自古皆云‘望而知之谓之神’，望什么呢？望神、望色、望形态 ......
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