现在的孩子变自私了吗？
还有，老爹在和丫头聊，在读丫头信时，丫头有许多字词新意思新说法，一个字词顶一大篇道理，和早先字词的意思根本不沾边儿，普通中国字对老爹居然谜语一样完全不懂，丫头好像一时又找不出老爹能够明白的文字来解释，老爹有点儿白痴文盲的感觉。还有那些表情符号，大有回归象形文字的架势，这是很可怕的，往深里看，这是一种文化断档，文化传承、继承好像失灵的架势，文字似乎到了一个需要更换面孔、脱胎换骨的节骨眼上；往浅处说，一个自以为还有文化的老爹，突然间被当下的文化踢了出来，好像是老爹出了什么问题。 其实，还有更多的问题，比如，找一个能和丫头一起聊的共同话题越来越不容易。今天的孩子，和老爹做孩子时的情形完全两码事。
先聊一下丫头信里讲的家庭烙印。家庭对孩子的影响，一种是大包大揽、事无巨细，这里老爹立即想到一个人，以《傅雷家书》传世、以严父酷爹扬名、恨不得代替孩子成长的傅雷，当然傅雷的文字翻译精致而细腻。钱钟书的著名老伴杨绛讲到一个细节：钱钟书两口子去傅雷家串门，当爹的和来客在客厅聊得热闹有趣，两个孩子在门外偷听触犯家规，使傅雷暴跳如雷，脸气得铁青，大人的训斥声和孩子的哭声一起传进客厅。凄然回忆老爸棍棒教育的大儿子给杨绛说过：“爸爸打得我真痛啊”，典型的痛疼式管教(痛了才有疼爱)，棍棒以爱的名义挥舞，西方大哲柏拉图就欣赏这种管教。对两个孩子苦心孤诣、呕心沥血的管教，止步于傅雷夫妇不堪凌辱双双自尽于“文革”的头一年，家书也停笔于这一年，即便在那些最后的惨烈日子里，傅雷仍然记挂家书那头的孩子，担心在电气煤气供应不足的英国，孩子会不会得流感。
另一种是言传身教，无教之教，爹妈好的孬的都会传染给孩子，丫头说的欧阳妮妮不是个案。娱乐界大人物成龙，第一次拨冗去学校接放学的儿子，本想满足一下儿子多年来一个微不足道的愿望，可不知道儿子已上中学，站在小学门口守候的成龙先生，闹出不大不小让人有些心酸的插曲。你的爷爷没这么糊涂，人家问起儿子在哪个中学读书，爷爷最多讲不出学校的名字，可是爷爷抢救濒危病人的神奇能力，如同信仰信念一样在影响着老爹。最近看伟大英国人温斯顿·丘吉尔的传记，发现丘吉尔上下三代人的家庭教育都很离谱，温斯顿的爹对温斯顿从来没有教育，几乎没见过几面，但温爹的英雄贵族气质真正改变了温斯顿，他甚至用背诵老爸的整篇演讲稿来激励自己；温斯顿对孩子的教育也很失败，孩子们在自杀、酗酒、丑闻里面不断折腾，伤透温斯顿那颗坚毅不拔的心。温斯顿用他的人格力量打动了一代英国人，可似乎没有打动自己的孩子。忘记谁说的，伟大的人总需要承担代价，而承担者却不是伟人自己。老爹想，承担者或许是家或许是国，或许是正面或许是负面。
今天的孩子是个啥样子的呢，自然状态下的、被传统或当下“蹂躏”下的样子？孩子不是一串数字、一段经历、一沓证明材料可以说清楚的，喜欢台湾人许倬云讲历史的一句话：前面无数的因，后面无穷的果。
一方面，成人和孩子的界线越来越淡，孩子提前太多太早进入了成人世界。让孩子重新回到孩子的高度，享受孩子的乐趣，而不是成人用尺子丈量出来的高度，已经成为一个理想。没有开花就紧盯果实，没有成熟就计算收成，这是成人们最喜欢做的事情。青涩懵懂多么好一段花样年华，童心童趣多么不可企及的高度。有时候我们成人也需要回到孩子的境界，回到盘亘不去的童心未泯的状态，这儿自然不包括那些“任性”拒绝长大的酸腐成人。孩子要享受长大的时光，就像成人要承认自己会输，知道自己无知的区域一样，长大是无所不在的。有童年没有童心的孩子，没有童年却在寻找童心的大人。仔细琢磨意大利人蒙台梭利的“儿童是成人之父”，其实就是讲回到孩子的起点，蹲下来和孩子说话，不仅顾及到他们的生理需要，更要顾及内心需求。不在自己的生活中怯场，更不去成人的现场“逞能”。
另一方面，丫头这一代在积攒一种新的循规蹈矩。说是互联网上的人质也好，叫禁锢在技术工具上的一代也行，反正丫头前后大小的孩子，借助技术能力，似乎绕过了好大一截成长的过程，似乎一眨眼就站在了成人跟前。网络和手机的无孔不入，使我们有更多的选择性、更多的无所不能、更多的想象和创造空间，使我们的生活圈子更加广阔。只是今天的孩子反而更加宅(充满意味的一个新字)了，好像另外一种方式在限制自己，比如网络和手机之外的生活盲，比如网络和手机之外的朋友盲，比如没有办法离开网络和手机守望一小片属于自己的宁静和安逸。放慢脚步、放低心态、远离喧嚣是一种作为，是需要勇气的，但愿不是不可企及的。另外，原创性、独特性和差异性成为紧缺稀有的东西，悟性灵性和自信以及自身的长处优势淹没消逝在潮水般的噪杂的人云亦云中。
丫头讲低龄留学生的缺点，其实自私自我是人皆有之的缺点，只有圣人才做得最到家，普通人多多少少都有捉襟见肘的时候，这个毛病垫在善与恶、真与假、关爱利他、付出与节俭、吃苦与忍让等等许多人性的最下面。在法国伟大的思想家卢梭看来，孩子的天性是自爱，孩子的第一情感是爱自己，第二情感也不是爱他人，而是爱同他亲近的人。卢梭是现代教育的启蒙者，但他肯定不是一位好父亲，他甚至把做家长的资格都弄丢了，前后五个孩子他都是直接抱进育婴院使其成为弃儿，但他这段话非常有道理：孩子没有自私的孩子，只有自爱的孩子，为了他人而牺牲自己的利益是后天的道德养成。当孩子成为家庭核心、全部物质生活的焦点，加上中国特色的陪读，输不起心态的教唆，孩子离自私自我就不远了。
老爹试着说一下成熟后的孩子意味着什么，丫头或有或无，但都是丫头给予的启示。
在自己的圈子中，知道回避负能量的人，也知道给你不喜欢交往的人以礼貌的微笑；明白善良和虚荣心没有关系，礼让和关爱弱者，甚至接纳曾经伤害过你的人；当心被满嘴谎话的人所伤害，当被伤害到知道疗伤的途径；知道适时放弃，知道有时候失去也是一种收获，放下才可以安心，这一条包括老爹在内许多成人做得很烂；在自私自我跟前止步，自爱不能妨碍他人，可以给他人留出阳光和位置；懂得使用和分配时间，珍惜当下和珍惜生命同等重要，是不是拖到最后一刻整理出发的行李；省钱，对自身一分钱掰成两半花是一种难能可贵的做派；对成瘾的东西，保持警惕保持距离，这个时代是制作成瘾产品的时代，既有食药饮酒的泛滥，又有手机控、网络迷、剧透恨的庞大群体；清楚走到哪里，家国的烙印带到哪里；学会不完美，适应缺项，懂得分享他人所长；独处的能力，不是拎着一个手机独处，以及需要毅力独立完成一件事情的能力；自尊的需求，自尊带来谦卑的举止，善良的情感，引发忍让以及助人的冲动；呵护和珍爱自己的身体以及精神状态，对身体不挥霍不过度使用不放任自流。
把丘吉尔一句励志的话留在信尾：悲观主义者从每个机遇中看到困难，乐观主义者从每个困难中看到机遇。
——爱你的老爹, http://www.100md.com(安小ber 老爹)
先聊一下丫头信里讲的家庭烙印。家庭对孩子的影响，一种是大包大揽、事无巨细，这里老爹立即想到一个人，以《傅雷家书》传世、以严父酷爹扬名、恨不得代替孩子成长的傅雷，当然傅雷的文字翻译精致而细腻。钱钟书的著名老伴杨绛讲到一个细节：钱钟书两口子去傅雷家串门，当爹的和来客在客厅聊得热闹有趣，两个孩子在门外偷听触犯家规，使傅雷暴跳如雷，脸气得铁青，大人的训斥声和孩子的哭声一起传进客厅。凄然回忆老爸棍棒教育的大儿子给杨绛说过：“爸爸打得我真痛啊”，典型的痛疼式管教(痛了才有疼爱)，棍棒以爱的名义挥舞，西方大哲柏拉图就欣赏这种管教。对两个孩子苦心孤诣、呕心沥血的管教，止步于傅雷夫妇不堪凌辱双双自尽于“文革”的头一年，家书也停笔于这一年，即便在那些最后的惨烈日子里，傅雷仍然记挂家书那头的孩子，担心在电气煤气供应不足的英国，孩子会不会得流感。
另一种是言传身教，无教之教，爹妈好的孬的都会传染给孩子，丫头说的欧阳妮妮不是个案。娱乐界大人物成龙，第一次拨冗去学校接放学的儿子，本想满足一下儿子多年来一个微不足道的愿望，可不知道儿子已上中学，站在小学门口守候的成龙先生，闹出不大不小让人有些心酸的插曲。你的爷爷没这么糊涂，人家问起儿子在哪个中学读书，爷爷最多讲不出学校的名字，可是爷爷抢救濒危病人的神奇能力，如同信仰信念一样在影响着老爹。最近看伟大英国人温斯顿·丘吉尔的传记，发现丘吉尔上下三代人的家庭教育都很离谱，温斯顿的爹对温斯顿从来没有教育，几乎没见过几面，但温爹的英雄贵族气质真正改变了温斯顿，他甚至用背诵老爸的整篇演讲稿来激励自己；温斯顿对孩子的教育也很失败，孩子们在自杀、酗酒、丑闻里面不断折腾，伤透温斯顿那颗坚毅不拔的心。温斯顿用他的人格力量打动了一代英国人，可似乎没有打动自己的孩子。忘记谁说的，伟大的人总需要承担代价，而承担者却不是伟人自己。老爹想，承担者或许是家或许是国，或许是正面或许是负面。
今天的孩子是个啥样子的呢，自然状态下的、被传统或当下“蹂躏”下的样子？孩子不是一串数字、一段经历、一沓证明材料可以说清楚的，喜欢台湾人许倬云讲历史的一句话：前面无数的因，后面无穷的果。
一方面，成人和孩子的界线越来越淡，孩子提前太多太早进入了成人世界。让孩子重新回到孩子的高度，享受孩子的乐趣，而不是成人用尺子丈量出来的高度，已经成为一个理想。没有开花就紧盯果实，没有成熟就计算收成，这是成人们最喜欢做的事情。青涩懵懂多么好一段花样年华，童心童趣多么不可企及的高度。有时候我们成人也需要回到孩子的境界，回到盘亘不去的童心未泯的状态，这儿自然不包括那些“任性”拒绝长大的酸腐成人。孩子要享受长大的时光，就像成人要承认自己会输，知道自己无知的区域一样，长大是无所不在的。有童年没有童心的孩子，没有童年却在寻找童心的大人。仔细琢磨意大利人蒙台梭利的“儿童是成人之父”，其实就是讲回到孩子的起点，蹲下来和孩子说话，不仅顾及到他们的生理需要，更要顾及内心需求。不在自己的生活中怯场，更不去成人的现场“逞能”。
另一方面，丫头这一代在积攒一种新的循规蹈矩。说是互联网上的人质也好，叫禁锢在技术工具上的一代也行，反正丫头前后大小的孩子，借助技术能力，似乎绕过了好大一截成长的过程，似乎一眨眼就站在了成人跟前。网络和手机的无孔不入，使我们有更多的选择性、更多的无所不能、更多的想象和创造空间，使我们的生活圈子更加广阔。只是今天的孩子反而更加宅(充满意味的一个新字)了，好像另外一种方式在限制自己，比如网络和手机之外的生活盲，比如网络和手机之外的朋友盲，比如没有办法离开网络和手机守望一小片属于自己的宁静和安逸。放慢脚步、放低心态、远离喧嚣是一种作为，是需要勇气的，但愿不是不可企及的。另外，原创性、独特性和差异性成为紧缺稀有的东西，悟性灵性和自信以及自身的长处优势淹没消逝在潮水般的噪杂的人云亦云中。
丫头讲低龄留学生的缺点，其实自私自我是人皆有之的缺点，只有圣人才做得最到家，普通人多多少少都有捉襟见肘的时候，这个毛病垫在善与恶、真与假、关爱利他、付出与节俭、吃苦与忍让等等许多人性的最下面。在法国伟大的思想家卢梭看来，孩子的天性是自爱，孩子的第一情感是爱自己，第二情感也不是爱他人，而是爱同他亲近的人。卢梭是现代教育的启蒙者，但他肯定不是一位好父亲，他甚至把做家长的资格都弄丢了，前后五个孩子他都是直接抱进育婴院使其成为弃儿，但他这段话非常有道理：孩子没有自私的孩子，只有自爱的孩子，为了他人而牺牲自己的利益是后天的道德养成。当孩子成为家庭核心、全部物质生活的焦点，加上中国特色的陪读，输不起心态的教唆，孩子离自私自我就不远了。
老爹试着说一下成熟后的孩子意味着什么，丫头或有或无，但都是丫头给予的启示。
在自己的圈子中，知道回避负能量的人，也知道给你不喜欢交往的人以礼貌的微笑；明白善良和虚荣心没有关系，礼让和关爱弱者，甚至接纳曾经伤害过你的人；当心被满嘴谎话的人所伤害，当被伤害到知道疗伤的途径；知道适时放弃，知道有时候失去也是一种收获，放下才可以安心，这一条包括老爹在内许多成人做得很烂；在自私自我跟前止步，自爱不能妨碍他人，可以给他人留出阳光和位置；懂得使用和分配时间，珍惜当下和珍惜生命同等重要，是不是拖到最后一刻整理出发的行李；省钱，对自身一分钱掰成两半花是一种难能可贵的做派；对成瘾的东西，保持警惕保持距离，这个时代是制作成瘾产品的时代，既有食药饮酒的泛滥，又有手机控、网络迷、剧透恨的庞大群体；清楚走到哪里，家国的烙印带到哪里；学会不完美，适应缺项，懂得分享他人所长；独处的能力，不是拎着一个手机独处，以及需要毅力独立完成一件事情的能力；自尊的需求，自尊带来谦卑的举止，善良的情感，引发忍让以及助人的冲动；呵护和珍爱自己的身体以及精神状态，对身体不挥霍不过度使用不放任自流。
把丘吉尔一句励志的话留在信尾：悲观主义者从每个机遇中看到困难，乐观主义者从每个困难中看到机遇。
——爱你的老爹, http://www.100md.com(安小ber 老爹)