李士懋论中医之创新
李士懋说：“抚思历代名家，无不悟透经典的某一观点，加以发挥，广泛应用，而成为某一学派宗师或不朽之大家。此即王永炎院士所倡‘发皇古义创新说’，这是发扬中医学的正确途径。”
完全用西医标准和指标来衡量中医和阐释中医机理，对提高中医辨证论治水平帮助有限，对促进中医发展的作用亦有限，中医应该有自己的特色标准。
首先要对中医再认识、再评价，摆脱科学一元论和唯西方科学的偏见，真正承认中医这一独特的科学体系，深刻认识中医理论体系蕴涵的诸多超前的科学内涵，方能健康地继承发扬。
中医不仅要继承，更要发扬。继承是基础，发扬是目的。跳出窠臼，不断创新，岐黄之术才能生生不息。已故国医大师李士懋教授曾说：“中医不仅要传承，更要发展。中医的发展有两种途径：一是传统的发展途径，一是与现代科技手段结合的发展途径。”
重视中医传统创新
从金元四大家刘完素创立“火热论”、张从正创立“攻邪论”、朱丹溪创立“滋阴论”、李东垣创立“脾胃论”等新说，到明清时期温病学家吴又可、叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英等创立温病学说，再到清末中西医汇通医家王清任、张锡纯等创立“血瘀论”“气虚中风论”“气血上菀中风论”“大气下陷论”“凡脱皆脱在肝论”，中医传统创新的脚步从未停止过。
李士懋说：“抚思历代名家，无不悟透经典的某一观点，加以发挥，广泛应用，而成为某一学派宗师或不朽之大家。这些大家无疑是我们的楷模，犹如历史长河中闪烁着光芒的灯塔，指引我们前进的方向。此即王永炎院士所倡‘发皇古义创新说’，这是发扬中医学的正确途径。”但是，目前中医界有轻视中医传统创新的倾向，过分看重现代先进科技手段和检测指标，不把读经典做临床提出的新认识、新见解、新思想看作为科研成果。李士懋看在眼里，急在心上，他振臂高呼要重视传统创新。他说：“现在振兴中医，强调继承发扬。有人认为继承不能总在经典里打转转。此言太小视中医经典，并未体会到中医经典的博大精深。一提到发扬，仿佛就是以现代科学技术手段研究中医。固然，此为发扬中医的一条路子，但中医传统不应被冷落、边缘化 ......
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完全用西医标准和指标来衡量中医和阐释中医机理，对提高中医辨证论治水平帮助有限，对促进中医发展的作用亦有限，中医应该有自己的特色标准。
首先要对中医再认识、再评价，摆脱科学一元论和唯西方科学的偏见，真正承认中医这一独特的科学体系，深刻认识中医理论体系蕴涵的诸多超前的科学内涵，方能健康地继承发扬。
中医不仅要继承，更要发扬。继承是基础，发扬是目的。跳出窠臼，不断创新，岐黄之术才能生生不息。已故国医大师李士懋教授曾说：“中医不仅要传承，更要发展。中医的发展有两种途径：一是传统的发展途径，一是与现代科技手段结合的发展途径。”
重视中医传统创新
从金元四大家刘完素创立“火热论”、张从正创立“攻邪论”、朱丹溪创立“滋阴论”、李东垣创立“脾胃论”等新说，到明清时期温病学家吴又可、叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英等创立温病学说，再到清末中西医汇通医家王清任、张锡纯等创立“血瘀论”“气虚中风论”“气血上菀中风论”“大气下陷论”“凡脱皆脱在肝论”，中医传统创新的脚步从未停止过。
李士懋说：“抚思历代名家，无不悟透经典的某一观点，加以发挥，广泛应用，而成为某一学派宗师或不朽之大家。这些大家无疑是我们的楷模，犹如历史长河中闪烁着光芒的灯塔，指引我们前进的方向。此即王永炎院士所倡‘发皇古义创新说’，这是发扬中医学的正确途径。”但是，目前中医界有轻视中医传统创新的倾向，过分看重现代先进科技手段和检测指标，不把读经典做临床提出的新认识、新见解、新思想看作为科研成果。李士懋看在眼里，急在心上，他振臂高呼要重视传统创新。他说：“现在振兴中医，强调继承发扬。有人认为继承不能总在经典里打转转。此言太小视中医经典，并未体会到中医经典的博大精深。一提到发扬，仿佛就是以现代科学技术手段研究中医。固然，此为发扬中医的一条路子，但中医传统不应被冷落、边缘化 ......
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