《伤寒论》“桂枝法将息”新解
“将息”思想是《伤寒论》中的重要思想，但大多医家解释为“调养、休息”的意思。通过学习伤寒原文，认为释为“施行和停止”的意思更为明确。
“桂枝法将息”的具体内容应为：温服啜粥，温覆微汗，获效停药，未效继服。
“将息”一词，语出自《伤寒论·辨太阳病脉证并治》桂枝加葛根汤的方后注，其云：“覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。”另在该篇中的桂枝加附子汤、桂枝去芍药汤、桂枝去芍药加附子汤、桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤5方中，其后均注曰“将息如前法”。在其后一篇的《辨太阳病脉证并治中》出现的葛根汤、麻黄汤也有“余如桂枝法将息及禁忌”的方后注。由此可见，仲景非常重视服药后的“将息”，并将“桂枝法将息”作为诸多方剂服后的重要内容，引人深思。
“将息”本意
从文学角度分析，将息的本意是休息。如《管子·弟子职》曰：“先生将息，弟子皆起，敬奉枕席，问所何趾。”引申为休养、养息的意思。如《朱子语类·论学》曰：“将息不到，然后服药；将息到，则自无病。”王建《留别张广文》诗：“千万求方好将息，杏花寒食约同行。”以上俱是此意。人民卫生出版社出版的《中医药学高级丛书·伤寒论》在解释“将息”意思时，亦采此意，释为：“调养，休息，养息，指服药后护理之法。”
“桂枝法将息”的含义
桂枝汤原文：桂枝三两(去皮)，芍药三两，甘草二两(炙)，生姜三两(切)，大枣十二枚(擎)。上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升 ......
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“将息”一词，语出自《伤寒论·辨太阳病脉证并治》桂枝加葛根汤的方后注，其云：“覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。”另在该篇中的桂枝加附子汤、桂枝去芍药汤、桂枝去芍药加附子汤、桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤5方中，其后均注曰“将息如前法”。在其后一篇的《辨太阳病脉证并治中》出现的葛根汤、麻黄汤也有“余如桂枝法将息及禁忌”的方后注。由此可见，仲景非常重视服药后的“将息”，并将“桂枝法将息”作为诸多方剂服后的重要内容，引人深思。
“将息”本意
从文学角度分析，将息的本意是休息。如《管子·弟子职》曰：“先生将息，弟子皆起，敬奉枕席，问所何趾。”引申为休养、养息的意思。如《朱子语类·论学》曰：“将息不到，然后服药；将息到，则自无病。”王建《留别张广文》诗：“千万求方好将息，杏花寒食约同行。”以上俱是此意。人民卫生出版社出版的《中医药学高级丛书·伤寒论》在解释“将息”意思时，亦采此意，释为：“调养，休息，养息，指服药后护理之法。”
“桂枝法将息”的含义
桂枝汤原文：桂枝三两(去皮)，芍药三两，甘草二两(炙)，生姜三两(切)，大枣十二枚(擎)。上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升 ......
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