告诉你什么是真正的“成功学”
儒家修身，首在正心、诚意。因为人的本心，杂念甚多，加之人事杂碎，不管住心，最容易被杂念牵了鼻子，自己将自己绕晕。“靡不有初，鲜克有终”，历来如此。
要做到“不失其所”，一则需要人有极强的反省能力，能站到第三方的角度，客观地审视自己的一言一行、一举一动。再则，需要人能明确自我定位，能克制自己的杂念和贪欲，不被情绪扰乱方寸，不被欲望缭乱轨道。用梁启超的话说，“吾心中有一少年中国在”。
“所”字的含义，还有“根据地、自留地”的意思。意思是说，牢牢守住自己的一亩三分地，将它种好，再开放兼容，结交天下朋友，自己就可以不断壮大。
一个始终处于成长状态中的人，一件持续置身不断壮大的事，借曾国藩引用宋朝某位诗人的一句名诗来形容：“花未全开月未圆。”左宗棠更高明的说法是：“富贵怕见开花”。成长是长久的同义词。
死而不亡者寿。身体虽然死了，但人的精神仍存在于世间，这样的人叫长寿者。谁能做到？只能是通过历史将精神与故事流传下来的人。
新疆有一种胡杨树，可以活一千年，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。但植物终如哲学家曹操所说：“神龟虽寿，犹有竟时；龙蛇乘雾，终为土灰。”
庄子说彭祖活了八百岁，仍不算长寿的人，因为上古时有一种椿树，以八千岁为春，八千岁为秋，加起来活了一万六千岁。
怎么样做到像老子说的长寿？生时与历史同行，死后与历史同在。
老子在这里抛出了一个很重要的观念，将人类全部历史当成一个整体。天人合一，人史合一，则当下只是数千年活着的历史中短短一段。对汉朝人如此，对唐朝人如此，对清朝人也是如此，当下没有例外。
历史不停、不住，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。这激励那些有历史感的人奋进。
法国作家巴尔扎克当年备受贵族嘲笑，他在与司汤达的信中自我安慰说：他们现在得意洋洋，他们一死，肉体与灵魂从此永恒消失，而我们将与历史同在。今天確实没有人记得或者说能找到与巴尔扎克同时的贵族们，除了通过他的作品或轶事流传下来的人，我们甚至因此记得草根小裁缝布伊松。
老子这句话相当励志。当人想着向五千年的历史人物看齐，便确实没有时间、精力与兴趣斤斤计较。与遥不可及的地球生命比，人类文明史弹指一挥。再过五千年，今天的人便像炎黄传说一样成为古典传奇，那时的人们便如读《封神演义》一样，只见神秘而古老。
不愿在历史上留下痕迹的，是“浮士德精神”：生活与享受生活，便是生命的目的与意义。“浮士德精神”很可能只是一剂麻醉，因为我们很清醒地知道，人类还将繁衍生息，历史还在流传，甘愿做过客、变尘埃，成了老子笔下“即死即亡”的非寿者，非人本心素志。这也是中国人自周朝以来始终看重追悼会与墓志铭，视祖宗、历史为生命的一大原因。, 百拇医药(徐志频)
要做到“不失其所”，一则需要人有极强的反省能力，能站到第三方的角度，客观地审视自己的一言一行、一举一动。再则，需要人能明确自我定位，能克制自己的杂念和贪欲，不被情绪扰乱方寸，不被欲望缭乱轨道。用梁启超的话说，“吾心中有一少年中国在”。
“所”字的含义，还有“根据地、自留地”的意思。意思是说，牢牢守住自己的一亩三分地，将它种好，再开放兼容，结交天下朋友，自己就可以不断壮大。
一个始终处于成长状态中的人，一件持续置身不断壮大的事，借曾国藩引用宋朝某位诗人的一句名诗来形容：“花未全开月未圆。”左宗棠更高明的说法是：“富贵怕见开花”。成长是长久的同义词。
死而不亡者寿。身体虽然死了，但人的精神仍存在于世间，这样的人叫长寿者。谁能做到？只能是通过历史将精神与故事流传下来的人。
新疆有一种胡杨树，可以活一千年，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。但植物终如哲学家曹操所说：“神龟虽寿，犹有竟时；龙蛇乘雾，终为土灰。”
庄子说彭祖活了八百岁，仍不算长寿的人，因为上古时有一种椿树，以八千岁为春，八千岁为秋，加起来活了一万六千岁。
怎么样做到像老子说的长寿？生时与历史同行，死后与历史同在。
老子在这里抛出了一个很重要的观念，将人类全部历史当成一个整体。天人合一，人史合一，则当下只是数千年活着的历史中短短一段。对汉朝人如此，对唐朝人如此，对清朝人也是如此，当下没有例外。
历史不停、不住，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。这激励那些有历史感的人奋进。
法国作家巴尔扎克当年备受贵族嘲笑，他在与司汤达的信中自我安慰说：他们现在得意洋洋，他们一死，肉体与灵魂从此永恒消失，而我们将与历史同在。今天確实没有人记得或者说能找到与巴尔扎克同时的贵族们，除了通过他的作品或轶事流传下来的人，我们甚至因此记得草根小裁缝布伊松。
老子这句话相当励志。当人想着向五千年的历史人物看齐，便确实没有时间、精力与兴趣斤斤计较。与遥不可及的地球生命比，人类文明史弹指一挥。再过五千年，今天的人便像炎黄传说一样成为古典传奇，那时的人们便如读《封神演义》一样，只见神秘而古老。
不愿在历史上留下痕迹的，是“浮士德精神”：生活与享受生活，便是生命的目的与意义。“浮士德精神”很可能只是一剂麻醉，因为我们很清醒地知道，人类还将繁衍生息，历史还在流传，甘愿做过客、变尘埃，成了老子笔下“即死即亡”的非寿者，非人本心素志。这也是中国人自周朝以来始终看重追悼会与墓志铭，视祖宗、历史为生命的一大原因。, 百拇医药(徐志频)