中国孝廉文化对于领导干部廉洁行为的作用研究
(2)官员以孝敛财，用权尽孝。海口市商务局原局长王某当上局长不到一年，却贪污受贿117万余元。他称，贪污是需要钱去孝敬父母、资助兄长小孩上学。子云：夫孝，“德之本也，教之所由生也。”意思是说孝是道德和品行的根本。上述领导干部的行为表面上是对父母尊敬孝顺，实为运用权术，违规操作，利用公共权力达到私利，实际既是对父母的不尊重不孝顺，更是对国家和人民的不负责任。
(3)官员不孝不廉，有辱使命。比上述两个案例更为普遍的是现在有些官员常常借口工作忙，脱不开身，抽不出时间，长年累月不回家，不履行子女赡养老人的义务。过度的功利主义吞噬掉了某些官员的人性，使其思维渐趋于侍上不侍亲，而出于自我升迁发展的需要，他们宁可坐视父母无人问津，也不敢怠慢影响自己前途命运的上司。同时他们将公权力过度地运用到私人生活和私人关系中，为己谋求一时之利，为子女寻求庇护，他们既不尽作为儿女的孝的义务，也亵渎了作为父母的职责，更扭曲了官员执政为民的使命，可谓不孝不廉，严重背离了传统道德的要求和执政的原则约束，让人不禁扼腕。
2.当前领导干部道德失范行为的危害
(1)领导干部存在的不孝行为，背离中国优秀传统文化道德，弱化社会公德，不利于良好社会风气的形成。领导干部作为社会的管理者，他是党和国家形象的代言人，是党和国家意志的体现者。可以说，领导干部的道德修养对整个社会道德水准，对整个社会风气，都有着无可置疑的导向和示范作用。一个国家的社会风气如何，社会道德状况如何，很大程度上取决于“官德”如何。“官德”正，则社会风气就纯正，官德不正，则社会风气就歪邪。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”一方面，人们从各级领导干部的道德言论中感悟社会所倡导的道德要求，另一方面，人们又会从各级领导干部的道德行为中判断善恶是非。官员的不孝行为，不符合中国传统文化中对于子女的伦理要求，“民以吏为师”，没有起到应有的示范和表率作用。
(2)个人职业道德缺失，丧失正确的权力观、地位观和利益观，脱离群众，偏离了党的执政理念，动摇执政之基。群众路线的实质就是树立正确的权力观、地位观和利益观。党的性质决定干部的职业道德作风，反过来，其职业道德状况又会影响和制约党的性质。目前虽然只是少数干部身上滋长了某些不正之风，并未从根本上影响党的先进性，但如果任其发展，量变可以引起质变。邓小平同志在改革开放初期就指出：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”领导干部只有坚持正确的权力观、地位观和利益观，才能把握和坚定立党为公，执政为民的宗旨，才能真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。相反则会在背离人民、脱离群众的道路上越走越远，弱化了执政能力，动摇了执政之基。
(3)不符合“德才兼备”中对“德”的基准考量，会导致领导干部考核不称职甚至走向贪污腐败的深渊。2009年，十七届四中全会明确要求，选任领导干部要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，但“中国并没有健全的官德评价机制”，“德”作为软实力，一直是组织部门考察中的难点，有时甚至处于盲区，因此导致各地出台了不同的道德指标。大到政治品德、职业道德，小到家庭美德，德评指标五花八门却缺乏统一和协调性。道德失范行为中所表现出的“不孝不廉”“以孝代廉”“只尽职不尽孝”等表现如果不加以矫正和引导教育，无法准确地在德的考量中得以体现，会使很多德才兼备的选人标准流于形式，不能正确地甄选出合格与不合格的干部的区别，使得对领导干部的选拔和监督缺少有力的着力点，从而导致其走向贪污腐败的深渊。
三、以孝廉文化促进领导干部道德失范矫正的路径选择
1.以孝思廉，自覺加强道德修养，树立正确的权力观、地位观和利益观
人的思想境界不同，廉洁的动因则异。古人将廉洁者分为三种层次：“有见理明而不妄取者，尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者”。作为领导干部，首先必须在思想意识上牢固树立起正确的权力观、地位观和利益观“三观”思想。正确处理“孝”和“廉”的关系，不能“以孝代廉”，也不能“尽职不尽孝”。“三观”思想相辅相成，互为补充，只有树立起正确的“三观”思想，才能在市场经济的大潮中经受住风浪和诱惑的考验，才能勇立潮头，坚强不摧。在树立“三观”思想中，着重增强三种意识。一是要增强学习意识。认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等理论知识，不断汲取改造主观世界的精神力量和理论支持。同时要学习中国传统文化中的精华，将诚信、忠孝的现代含义内化为个人的行为准则，时刻铭记，经常对照。二是要增强公仆意识。要克服“官本位”的思想，以民为本心系群众、服务人民，牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线，时刻摆正自己和人民群众的位置，在思想感情上贴近人民群众，下大气力解决好群众反映强烈的突出问题，下大气力做好关心困难群众生产生活的工作，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事。三是要增强大局意识。在处理个人利益和整体利益、局部利益和全局利益、眼前利益和长远利益时，我们领导干部要有大局意识，要有胆略和气魄，坚持“心中的道德法则”，服从和坚守全局的、长远的、正确的利益选择。不能为了自己的所谓“孝顺”做出对国家不忠，对人民不孝的事情来。
2.以孝督廉，强化领导干部的自律意识
孝廉文化本身是一种和谐文化，其根本功能在于建立和谐的人际关系和家庭关系，强化个人修养加强党性修养。提高思想道德素质，必须做到“自重、自省、自警、自励”，这是领导干部提高思想道德素质的重要途径。自重，就是检点自己的言行，尊重自身的人格，珍惜自己的名誉，使自己的言行与共产党员、领导干部的身份相符合。要注意防微杜渐，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。自省，就是要勤于反躬自问，善于反观自照，严于解剖自己，勇于自我反省，经常查找自己有没有“越轨”的行为，纠正错误，弥补不足，始终保持高尚的道德情操。自警，就是自我警示和告诫，提高警惕，牢牢守住党性原则的防线、思想道德的防线和法规纪律的防线。自励，就是自我鞭策和自我激励，克服平庸思想和安于现状的心态，培养起奋发向上、建功立业、敢闯敢试的进取精神和不怕困难、不怕挫折的决心。在社会生活和工作中，在与人交往中，面对来自市场经济的各种诱惑，要时刻保持清醒头脑，注意洁身自爱，保持一身正气，增强抵御各种腐朽思想和生活方式的能力，勇于同一切消极腐败现象做斗争。作为领导干部，不仅自己带头廉洁自律，还要管好家属子女和身边工作人员，管好下属。要求别人做的，自己首先做到；禁止别人做的，自己坚决不做，主动把自己置于组织和群众的监督之下。同时，还要注重从小事做起，从小节守起，真正做到以孝督廉，筑牢“不想腐、不愿腐”的廉洁从业思想防线。, http://www.100md.com(汪锐)
(3)官员不孝不廉，有辱使命。比上述两个案例更为普遍的是现在有些官员常常借口工作忙，脱不开身，抽不出时间，长年累月不回家，不履行子女赡养老人的义务。过度的功利主义吞噬掉了某些官员的人性，使其思维渐趋于侍上不侍亲，而出于自我升迁发展的需要，他们宁可坐视父母无人问津，也不敢怠慢影响自己前途命运的上司。同时他们将公权力过度地运用到私人生活和私人关系中，为己谋求一时之利，为子女寻求庇护，他们既不尽作为儿女的孝的义务，也亵渎了作为父母的职责，更扭曲了官员执政为民的使命，可谓不孝不廉，严重背离了传统道德的要求和执政的原则约束，让人不禁扼腕。
2.当前领导干部道德失范行为的危害
(1)领导干部存在的不孝行为，背离中国优秀传统文化道德，弱化社会公德，不利于良好社会风气的形成。领导干部作为社会的管理者，他是党和国家形象的代言人，是党和国家意志的体现者。可以说，领导干部的道德修养对整个社会道德水准，对整个社会风气，都有着无可置疑的导向和示范作用。一个国家的社会风气如何，社会道德状况如何，很大程度上取决于“官德”如何。“官德”正，则社会风气就纯正，官德不正，则社会风气就歪邪。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”一方面，人们从各级领导干部的道德言论中感悟社会所倡导的道德要求，另一方面，人们又会从各级领导干部的道德行为中判断善恶是非。官员的不孝行为，不符合中国传统文化中对于子女的伦理要求，“民以吏为师”，没有起到应有的示范和表率作用。
(2)个人职业道德缺失，丧失正确的权力观、地位观和利益观，脱离群众，偏离了党的执政理念，动摇执政之基。群众路线的实质就是树立正确的权力观、地位观和利益观。党的性质决定干部的职业道德作风，反过来，其职业道德状况又会影响和制约党的性质。目前虽然只是少数干部身上滋长了某些不正之风，并未从根本上影响党的先进性，但如果任其发展，量变可以引起质变。邓小平同志在改革开放初期就指出：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”领导干部只有坚持正确的权力观、地位观和利益观，才能把握和坚定立党为公，执政为民的宗旨，才能真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。相反则会在背离人民、脱离群众的道路上越走越远，弱化了执政能力，动摇了执政之基。
(3)不符合“德才兼备”中对“德”的基准考量，会导致领导干部考核不称职甚至走向贪污腐败的深渊。2009年，十七届四中全会明确要求，选任领导干部要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，但“中国并没有健全的官德评价机制”，“德”作为软实力，一直是组织部门考察中的难点，有时甚至处于盲区，因此导致各地出台了不同的道德指标。大到政治品德、职业道德，小到家庭美德，德评指标五花八门却缺乏统一和协调性。道德失范行为中所表现出的“不孝不廉”“以孝代廉”“只尽职不尽孝”等表现如果不加以矫正和引导教育，无法准确地在德的考量中得以体现，会使很多德才兼备的选人标准流于形式，不能正确地甄选出合格与不合格的干部的区别，使得对领导干部的选拔和监督缺少有力的着力点，从而导致其走向贪污腐败的深渊。
三、以孝廉文化促进领导干部道德失范矫正的路径选择
1.以孝思廉，自覺加强道德修养，树立正确的权力观、地位观和利益观
人的思想境界不同，廉洁的动因则异。古人将廉洁者分为三种层次：“有见理明而不妄取者，尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者”。作为领导干部，首先必须在思想意识上牢固树立起正确的权力观、地位观和利益观“三观”思想。正确处理“孝”和“廉”的关系，不能“以孝代廉”，也不能“尽职不尽孝”。“三观”思想相辅相成，互为补充，只有树立起正确的“三观”思想，才能在市场经济的大潮中经受住风浪和诱惑的考验，才能勇立潮头，坚强不摧。在树立“三观”思想中，着重增强三种意识。一是要增强学习意识。认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等理论知识，不断汲取改造主观世界的精神力量和理论支持。同时要学习中国传统文化中的精华，将诚信、忠孝的现代含义内化为个人的行为准则，时刻铭记，经常对照。二是要增强公仆意识。要克服“官本位”的思想，以民为本心系群众、服务人民，牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线，时刻摆正自己和人民群众的位置，在思想感情上贴近人民群众，下大气力解决好群众反映强烈的突出问题，下大气力做好关心困难群众生产生活的工作，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事。三是要增强大局意识。在处理个人利益和整体利益、局部利益和全局利益、眼前利益和长远利益时，我们领导干部要有大局意识，要有胆略和气魄，坚持“心中的道德法则”，服从和坚守全局的、长远的、正确的利益选择。不能为了自己的所谓“孝顺”做出对国家不忠，对人民不孝的事情来。
2.以孝督廉，强化领导干部的自律意识
孝廉文化本身是一种和谐文化，其根本功能在于建立和谐的人际关系和家庭关系，强化个人修养加强党性修养。提高思想道德素质，必须做到“自重、自省、自警、自励”，这是领导干部提高思想道德素质的重要途径。自重，就是检点自己的言行，尊重自身的人格，珍惜自己的名誉，使自己的言行与共产党员、领导干部的身份相符合。要注意防微杜渐，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。自省，就是要勤于反躬自问，善于反观自照，严于解剖自己，勇于自我反省，经常查找自己有没有“越轨”的行为，纠正错误，弥补不足，始终保持高尚的道德情操。自警，就是自我警示和告诫，提高警惕，牢牢守住党性原则的防线、思想道德的防线和法规纪律的防线。自励，就是自我鞭策和自我激励，克服平庸思想和安于现状的心态，培养起奋发向上、建功立业、敢闯敢试的进取精神和不怕困难、不怕挫折的决心。在社会生活和工作中，在与人交往中，面对来自市场经济的各种诱惑，要时刻保持清醒头脑，注意洁身自爱，保持一身正气，增强抵御各种腐朽思想和生活方式的能力，勇于同一切消极腐败现象做斗争。作为领导干部，不仅自己带头廉洁自律，还要管好家属子女和身边工作人员，管好下属。要求别人做的，自己首先做到；禁止别人做的，自己坚决不做，主动把自己置于组织和群众的监督之下。同时，还要注重从小事做起，从小节守起，真正做到以孝督廉，筑牢“不想腐、不愿腐”的廉洁从业思想防线。, http://www.100md.com(汪锐)