沁阳神农山
沁阳历史悠久，古迹众多， 是全国首批认定的“千年古县”，是历史文化名城。今焦作一带在晋朝时为河内郡，明清时改称怀庆府，治所均在河内县(今沁阳市)。怀庆府所辖之河内、孟县、修武、武陟、温县、济源等均位于黄河与太行山所形成的形似牛角的“牛角川”内。因这一地区古称“覃怀”，后又有“怀州”“怀庆”之称，故又称“怀川”。
《淮南子·修务训》载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”《搜神记》云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性、臭味所主。”说的都是我们所熟知的神农尝百草的故事。那么，这位医药学的先驱在沁阳的神农山又留下了哪些传说呢？
追寻神农之踪
神农山位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓。乾隆年间编纂的《怀庆府志》，有“垅实自于炎农”的记载。这里不仅是神农氏尝百草、辨五谷、设坛祭祀的圣地，也是道教创始人老子炼丹升仙之所在。同时，韩愈、李商隐等历代文人都曾在此留下传世佳作。这座自然与人文兼具的山峰，吸引着人们迫不及待地赶来，追寻神农氏之踪，感受中医药文化之美。
一进神农山，迎面而来的是神农文化广场，正中间矗立着神农氏的塑像，高9.9米，重29吨，用纯铜打造。整个广场分三层，寓意天、地、人三界；主坛有4个登坛步道，寓意一年有四季；祭坛周围有12块包括神农尝百草和神农祭天等讲述神农氏生平事迹的浮雕，寓意一年有12个月；祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24个节气；每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。
在神农文化广场北面，是专门供奉炎帝神农氏的炎帝祠。炎帝神农氏辨五谷，制耒耜，创农耕，解决了民以食为天的大事，被人们千古传诵。
神农坛怀古
相传太上老君曾在神农山紫金顶筑炉炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当山并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，故名“八卦坑”。
在紫金顶最高、最宽处，便是气势恢宏的神农祭天坛，东西宽30米，南北深22米，呈椭圆形。神农祭天的主要内容与农业和人民生活密切相关。一是谢祭上天赐予他智慧，使他教民树艺五谷，制麻为衣，人民衣食有源，从此农业兴起；又使他辨认出百草性味，疗民疾苦，从此减少病痛和死亡。二是祈祷上苍，风调雨顺，保佑天下五谷丰登，六畜兴旺，渔猎多获，人民丰衣足食。三是恳望天神禳除民间灾祸，赶走狂风暴雨、大旱、山崩、地震、瘟疫之魔。据《怀庆府志》载：“择爽之地建社稷坛，均北向，岁以春秋仲月上戌日为民祈报。”多位考古专家、建筑专家来到神农山实地考察，他们认为，神农坛的建造历史要早于北京天坛，可以称为“中华第一坛”，炎帝神农氏创造华夏文明的发祥地。
合婚石与始祖峰
在云阳河的拐弯处，有一块特别的石头，当地人称“合婚石”，是根据伏羲和女娲的传说而命名的。相传上古时期，天地之间只剩伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍后代，伏羲提出和女娲成亲，女娲不同意，但仔细想想，也没有更好的办法，只好说“成亲可以，但必须上合天意，下顺地理”。于是二人在东西山头各点燃两堆山火，两股青烟，袅袅升起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，女娲又提出从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。他们把两块大石从山上推下，结果石头在河底相撞，牢牢地合在一起。于是，伏羲、女娲就此结为夫妻。为了纪念此事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。如今，很多情侣来到这里，祈福能够永远相爱。
再往前走，展现在面前的是始祖峰，因伏羲而命名。始祖峰平地而起，巍然屹立，展现了一种阳刚之美。无独有偶，在威武挺拔的始祖峰旁边有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。洞体为蛇形，从外到里，越来越细，蜿蜒入山，深不可测。始祖峰和女娲洞，一阳一阴，相映成趣，象征着人类的生命之源，代表了人们的美好祝愿，当地一些多年不孕不育的男女常来这里求子祈福。
四大怀药的传说 神农山中的野菊花
从始祖峰到一天门之间有一条长约1.5公里的峡谷，名叫桃花溪，又名西贝涧。据介绍，每逢阳春三月，满溪桃花盛开，形成一幅天然的长轴画卷。而阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹入仙境。唐朝文学家韩愈当年经此，就被这里的风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光做了精彩的描写。太行山虽属干旱地区，但由于神农山地处太行山南沿，在华北平原与黄土高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，四季分明，潺潺流水，终年不竭。这样的气候，非常有利于动植物繁衍生息。这里动物种类繁多，有陆栖脊椎动物260多种，其中数量最多的是国家二类珍稀野生保护动物太行猕猴。
相传炎帝神农氏曾身患重病，他带领文武百官和家眷，跋山涉水，广走民间，寻求良方。神农氏一行来至怀川时，当看到绿叶如盖、花团锦簇的美好景色和秀丽奇绝的灵山(今之神农山)风光时，大发感叹：“真乃神仙福地，药山矣!”遂在此辨五谷尝百草，登坛祭天，终得四样草根花蕊和水服之，不日痊愈。又令山、地、牛、菊四官护值，因人而得名“山药、地黄、牛膝、菊花”，后来就成了著名的“四大怀药”。显然这只是个美丽的传说。不过，在沁阳神农坛景区的老君洼一带，至今还保留有“山药沟”“地黄坡”“牛膝川”“菊花坡”等古地名。
在神农山，有不少与炎帝神农氏密切相关的自然地名及源远流长的民间传说。如神农山自山西高平南出太行，向怀川拓展时走过的长约12公里的神农故道，神农氏在神农山尝百草辨五谷的百草坡、五谷畦，还有鐝头沟、碓臼沟、磨盘岭等。尤其在号称“中天玉柱”的神农峰顶上，由南而北排列的神农殿、虚皇殿、太极池、八卦坑、神农坛、拜月坛和玄坛，每一处都有与神农氏相关的动人传说。
神农谷地百草丰
先祖神农氏遍尝百草的地方叫神农谷，到处都弥漫着中草药的气息。人们说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农山植被覆盖率高达90%以上，被称作“天然氧吧”。
神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等。
神农谷里的中草药有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。据说由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。
(河南省中医管理局供稿)
《淮南子·修务训》载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”《搜神记》云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性、臭味所主。”说的都是我们所熟知的神农尝百草的故事。那么，这位医药学的先驱在沁阳的神农山又留下了哪些传说呢？
追寻神农之踪
神农山位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓。乾隆年间编纂的《怀庆府志》，有“垅实自于炎农”的记载。这里不仅是神农氏尝百草、辨五谷、设坛祭祀的圣地，也是道教创始人老子炼丹升仙之所在。同时，韩愈、李商隐等历代文人都曾在此留下传世佳作。这座自然与人文兼具的山峰，吸引着人们迫不及待地赶来，追寻神农氏之踪，感受中医药文化之美。
一进神农山，迎面而来的是神农文化广场，正中间矗立着神农氏的塑像，高9.9米，重29吨，用纯铜打造。整个广场分三层，寓意天、地、人三界；主坛有4个登坛步道，寓意一年有四季；祭坛周围有12块包括神农尝百草和神农祭天等讲述神农氏生平事迹的浮雕，寓意一年有12个月；祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24个节气；每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。
在神农文化广场北面，是专门供奉炎帝神农氏的炎帝祠。炎帝神农氏辨五谷，制耒耜，创农耕，解决了民以食为天的大事，被人们千古传诵。
神农坛怀古
相传太上老君曾在神农山紫金顶筑炉炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当山并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，故名“八卦坑”。
在紫金顶最高、最宽处，便是气势恢宏的神农祭天坛，东西宽30米，南北深22米，呈椭圆形。神农祭天的主要内容与农业和人民生活密切相关。一是谢祭上天赐予他智慧，使他教民树艺五谷，制麻为衣，人民衣食有源，从此农业兴起；又使他辨认出百草性味，疗民疾苦，从此减少病痛和死亡。二是祈祷上苍，风调雨顺，保佑天下五谷丰登，六畜兴旺，渔猎多获，人民丰衣足食。三是恳望天神禳除民间灾祸，赶走狂风暴雨、大旱、山崩、地震、瘟疫之魔。据《怀庆府志》载：“择爽之地建社稷坛，均北向，岁以春秋仲月上戌日为民祈报。”多位考古专家、建筑专家来到神农山实地考察，他们认为，神农坛的建造历史要早于北京天坛，可以称为“中华第一坛”，炎帝神农氏创造华夏文明的发祥地。
合婚石与始祖峰
在云阳河的拐弯处，有一块特别的石头，当地人称“合婚石”，是根据伏羲和女娲的传说而命名的。相传上古时期，天地之间只剩伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍后代，伏羲提出和女娲成亲，女娲不同意，但仔细想想，也没有更好的办法，只好说“成亲可以，但必须上合天意，下顺地理”。于是二人在东西山头各点燃两堆山火，两股青烟，袅袅升起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，女娲又提出从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。他们把两块大石从山上推下，结果石头在河底相撞，牢牢地合在一起。于是，伏羲、女娲就此结为夫妻。为了纪念此事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。如今，很多情侣来到这里，祈福能够永远相爱。
再往前走，展现在面前的是始祖峰，因伏羲而命名。始祖峰平地而起，巍然屹立，展现了一种阳刚之美。无独有偶，在威武挺拔的始祖峰旁边有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。洞体为蛇形，从外到里，越来越细，蜿蜒入山，深不可测。始祖峰和女娲洞，一阳一阴，相映成趣，象征着人类的生命之源，代表了人们的美好祝愿，当地一些多年不孕不育的男女常来这里求子祈福。
四大怀药的传说 神农山中的野菊花
从始祖峰到一天门之间有一条长约1.5公里的峡谷，名叫桃花溪，又名西贝涧。据介绍，每逢阳春三月，满溪桃花盛开，形成一幅天然的长轴画卷。而阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹入仙境。唐朝文学家韩愈当年经此，就被这里的风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光做了精彩的描写。太行山虽属干旱地区，但由于神农山地处太行山南沿，在华北平原与黄土高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，四季分明，潺潺流水，终年不竭。这样的气候，非常有利于动植物繁衍生息。这里动物种类繁多，有陆栖脊椎动物260多种，其中数量最多的是国家二类珍稀野生保护动物太行猕猴。
相传炎帝神农氏曾身患重病，他带领文武百官和家眷，跋山涉水，广走民间，寻求良方。神农氏一行来至怀川时，当看到绿叶如盖、花团锦簇的美好景色和秀丽奇绝的灵山(今之神农山)风光时，大发感叹：“真乃神仙福地，药山矣!”遂在此辨五谷尝百草，登坛祭天，终得四样草根花蕊和水服之，不日痊愈。又令山、地、牛、菊四官护值，因人而得名“山药、地黄、牛膝、菊花”，后来就成了著名的“四大怀药”。显然这只是个美丽的传说。不过，在沁阳神农坛景区的老君洼一带，至今还保留有“山药沟”“地黄坡”“牛膝川”“菊花坡”等古地名。
在神农山，有不少与炎帝神农氏密切相关的自然地名及源远流长的民间传说。如神农山自山西高平南出太行，向怀川拓展时走过的长约12公里的神农故道，神农氏在神农山尝百草辨五谷的百草坡、五谷畦，还有鐝头沟、碓臼沟、磨盘岭等。尤其在号称“中天玉柱”的神农峰顶上，由南而北排列的神农殿、虚皇殿、太极池、八卦坑、神农坛、拜月坛和玄坛，每一处都有与神农氏相关的动人传说。
神农谷地百草丰
先祖神农氏遍尝百草的地方叫神农谷，到处都弥漫着中草药的气息。人们说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农山植被覆盖率高达90%以上，被称作“天然氧吧”。
神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等。
神农谷里的中草药有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。据说由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。
(河南省中医管理局供稿)