仁者寿 智者寿
□李具双
儒家学说的创始人孔子，提出了一个很有意思的命题：仁者寿、智者寿。《孔子家语·五仪解》：“哀公问于孔子曰：智者寿乎？仁者寿乎？孔子曰：然。”
孔子认为，修德是长寿的根本。仁者寿是孔子论养生的总纲。养生之道包括养身和养心两个方面，身和心两方面都健康，才能延年益寿。从某个角度看，养心比养身更重要，很多疾病都是由心，也就是思想情绪方面引起的。我举个简单的例子，我们平时身体小的磕伤、碰伤、刮伤，并不能让我们整体消瘦，但有时候感情的挫折，能在短时间内让人憔悴、消瘦，严重的会引起精神疾病。可见，情志方面的因素，对于延年益寿是多么重要。孔子主张，养生要从养德开始，养德的根本是仁慈善良。要修身，发扬人的善性，清除心理的障碍，取得心理平衡，只有这样才能长寿。
仁者之所以长寿，因为“仁者静”“仁者不忧”。汉儒董仲舒在《春秋繁露·循天之道》里认为：仁者之所以多寿，外无贪而内清静。
孔子把七情养生上升到道德的高度，认为 “君子坦荡荡，小人常戚戚。”一个有仁德的君子，守着正理，不做一些非分之事，所以心胸宽广，豁达开朗；无仁德的小人，则心存偏私，动辄考虑个人的私利，患得患失，心中充满了局促和忧愁。孔子这句话，也道出了君子与小人的不同点，说明君子襟怀坦白、心地光明、走得正、站得直、做得对，没有那些无端的忧虑，这样，也就可以长寿了。德高寿长，也是传统医学界的共识。《素问·上古天真论》里说：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”意思是，那些圣人能够活百岁依然动作敏捷，是因为道德高尚。唐代医药学家孙思邈在《千金翼方》中专门做了《养性》篇，养性就是养生，认为养生的关键不在于吃各种保健品，而在于修炼自己的德行。品德恶劣，服金丹玉液也不能延年益寿。
现代医学的研究结果也证实，心理因素对机体的健康有明显的影响，仁慈宽厚的人往往心胸豁达，性格开朗乐观，所以机体的神经内分泌系统都处于最佳的调节水平，免疫功能也处于最佳状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发病率明显偏高。孔子本身就是仁者寿的典范，他一生中致力于追求“仁”，并且身体力行，所以在当时人均寿命偏低的情况下活到73岁，说明孔老夫子提出的仁者寿的观点是非常科学的。
智者寿的命题也非常有深意。仁者寿，是因为仁者心地善良，心胸宽广，性格开朗。那么智者寿是因为什么呢？古人认为智者寿，是因为“智者动”“智者不惑”。所谓智者动，是说智者每天孜孜不倦地学习，以求日有所获，如潺潺流水不知止息，并且智者善于运用其才智去治理社会。智者不惑，是说智者头脑清晰，明于事理，不为物欲和淫乱所感。科学研究证明，人类的平均寿命是随着脑的发育，即智力水平的提高而逐渐延长的。人的大脑感受训练越少，衰老越快；而大脑的紧张工作开始得越早，持续的时间越长，脑细胞的老化过程就越慢。有学者根据上海《自然科学大事年表》所提供的848位已故科学家的材料，做出古今中外杰出科学家的寿命曲线图，结果表明，杰出科学家的平均寿命比普通人要高十几岁。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的话，不仅道出孔子的为人，也说明了用脑同长寿之间的关系，尽管这种关系在当时并未做出多少科学的论证。
仁者寿，智者寿，对我们今天养生仍然具有指导意义：大德必得其寿，即做人要有高尚的道德修养，乐观豁达，心胸坦荡，宽厚待人，无忧无虑，长期处于此状态，必能长寿。社会上那些不讲文明、自私自利、不讲道德之辈，整天财迷心窍，为非作歹，惶惶不可终日，怎么可能神安意定、健康长寿？另外，把学习作为养性的重要内容，勤于动手动脑，乐于助人，也能长寿。如清代曹庭栋在《老老恒言》中主张的“学不因老而废”“心不可无所用”。即通过不断地用心学习和思考问题，可以保持思续的清晰、敏捷，使身心健康。既有仁心，又有大智，岂能不长寿？
(作者为河南中医药大学教授)
儒家学说的创始人孔子，提出了一个很有意思的命题：仁者寿、智者寿。《孔子家语·五仪解》：“哀公问于孔子曰：智者寿乎？仁者寿乎？孔子曰：然。”
孔子认为，修德是长寿的根本。仁者寿是孔子论养生的总纲。养生之道包括养身和养心两个方面，身和心两方面都健康，才能延年益寿。从某个角度看，养心比养身更重要，很多疾病都是由心，也就是思想情绪方面引起的。我举个简单的例子，我们平时身体小的磕伤、碰伤、刮伤，并不能让我们整体消瘦，但有时候感情的挫折，能在短时间内让人憔悴、消瘦，严重的会引起精神疾病。可见，情志方面的因素，对于延年益寿是多么重要。孔子主张，养生要从养德开始，养德的根本是仁慈善良。要修身，发扬人的善性，清除心理的障碍，取得心理平衡，只有这样才能长寿。
仁者之所以长寿，因为“仁者静”“仁者不忧”。汉儒董仲舒在《春秋繁露·循天之道》里认为：仁者之所以多寿，外无贪而内清静。
孔子把七情养生上升到道德的高度，认为 “君子坦荡荡，小人常戚戚。”一个有仁德的君子，守着正理，不做一些非分之事，所以心胸宽广，豁达开朗；无仁德的小人，则心存偏私，动辄考虑个人的私利，患得患失，心中充满了局促和忧愁。孔子这句话，也道出了君子与小人的不同点，说明君子襟怀坦白、心地光明、走得正、站得直、做得对，没有那些无端的忧虑，这样，也就可以长寿了。德高寿长，也是传统医学界的共识。《素问·上古天真论》里说：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”意思是，那些圣人能够活百岁依然动作敏捷，是因为道德高尚。唐代医药学家孙思邈在《千金翼方》中专门做了《养性》篇，养性就是养生，认为养生的关键不在于吃各种保健品，而在于修炼自己的德行。品德恶劣，服金丹玉液也不能延年益寿。
现代医学的研究结果也证实，心理因素对机体的健康有明显的影响，仁慈宽厚的人往往心胸豁达，性格开朗乐观，所以机体的神经内分泌系统都处于最佳的调节水平，免疫功能也处于最佳状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发病率明显偏高。孔子本身就是仁者寿的典范，他一生中致力于追求“仁”，并且身体力行，所以在当时人均寿命偏低的情况下活到73岁，说明孔老夫子提出的仁者寿的观点是非常科学的。
智者寿的命题也非常有深意。仁者寿，是因为仁者心地善良，心胸宽广，性格开朗。那么智者寿是因为什么呢？古人认为智者寿，是因为“智者动”“智者不惑”。所谓智者动，是说智者每天孜孜不倦地学习，以求日有所获，如潺潺流水不知止息，并且智者善于运用其才智去治理社会。智者不惑，是说智者头脑清晰，明于事理，不为物欲和淫乱所感。科学研究证明，人类的平均寿命是随着脑的发育，即智力水平的提高而逐渐延长的。人的大脑感受训练越少，衰老越快；而大脑的紧张工作开始得越早，持续的时间越长，脑细胞的老化过程就越慢。有学者根据上海《自然科学大事年表》所提供的848位已故科学家的材料，做出古今中外杰出科学家的寿命曲线图，结果表明，杰出科学家的平均寿命比普通人要高十几岁。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的话，不仅道出孔子的为人，也说明了用脑同长寿之间的关系，尽管这种关系在当时并未做出多少科学的论证。
仁者寿，智者寿，对我们今天养生仍然具有指导意义：大德必得其寿，即做人要有高尚的道德修养，乐观豁达，心胸坦荡，宽厚待人，无忧无虑，长期处于此状态，必能长寿。社会上那些不讲文明、自私自利、不讲道德之辈，整天财迷心窍，为非作歹，惶惶不可终日，怎么可能神安意定、健康长寿？另外，把学习作为养性的重要内容，勤于动手动脑，乐于助人，也能长寿。如清代曹庭栋在《老老恒言》中主张的“学不因老而废”“心不可无所用”。即通过不断地用心学习和思考问题，可以保持思续的清晰、敏捷，使身心健康。既有仁心，又有大智，岂能不长寿？
(作者为河南中医药大学教授)