顺势养生先养心
在众多的养生方法中，我认为，情志养生最重要。要养生，首先要知道什么是养生。养生不是刻意为之，养生也没有固定程式，养生应该是心境上的修养，是顺应自然的过程。养生先养心。古语云：体壮曰健，心怡曰健。世界卫生组织也认为，健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病和体质健壮。因此，人们所追求的健康应该是身体上、心理上、社会上和道德上的和谐状态，养生以养心为要，养心才能达到身心的和谐，个体与社会的和谐。养心有“五要”：一要有平常心，二要有仁心，三要宽心，四要静心，五要开心。
要有平常心
《黄帝内经》中讲到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。真正会养生的人，能够做到心境淡泊，不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心才活得真实。正所谓“人生七十古来稀，剩有僧人历更稀。若问延年何法术，一生淡泊养心机。”
要有仁心
《中外卫生要旨》有云：“常观天下之人，凡温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”对中医养生影响极深的儒家，在养生过程中，非常注意心理调整，“能以中和养其身者，其寿极命”。孔子认为“养德尤养生之第一要也”，具有仁德者方可通向长寿之路。“养心立德，福寿康宁”，这些道理对现代人同样适用。而作为医生，更应该有一颗仁慈大爱之心。我常对学生说，是患者成就了医生，所以对患者要常存感恩之心。在一次游览五台山时，我曾写下了这样的诗句：“佛光梵音绕五台，无边清凉远尘埃，但求慈航心中渡，不著袈衣亦如来。”这也是我从医做人的准则。
要宽心
豁达是一种超脱，是自我精神的解放。我们要以生活本来的面目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。豁达是一种自信，人要是没有精神支持，剩下的就是一具皮囊。豁达是一种理念，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的一种态度。苏东坡医生颠沛流离，却是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。一些伟人人生跌宕起伏，但对于人生的种种不平、不幸，他们都用博大胸襟和不屈不挠的生命力将其战胜。
要静心
陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、小炷留灯。过去的油灯，所能容纳的油是有限的，如果灯内留3根灯芯草，则灯炷大而光线亮；如果留两根，则灯炷较大，光线亦较亮；如果留一根，则灯炷小而光线昏暗，很难辨别灯前人的面目。然而，留3根灯芯草，亮则亮矣，却只能照明一个夜晚；留一根灯芯草，暗则暗矣，却能照明3个晚上。这个现象告诉我们：每个人的生命历程都有极限，就像油灯内的油量有燃烧的极限一样。如果大喜大悲，酗酒纵欲，则如大炷留灯，很快就油尽灯干；如果情绪稳定，清心节欲，则犹如小炷留灯，虽不太亮，却可长久。这个比喻，很形象地阐明了养生之道。平常为了能够怡情修心，可以开展琴棋书画等养生活动，帮助我们做到心静。
要开心
在一项研究中，研究人员对1000名65岁至85岁男女的健康状况、乐观程度、自尊及人际关系进行了调查。在跟踪调查10年后，研究人员发现，与非常悲观的人相比，非常乐观的人死于任何疾病的危险低于55%。古代诗人白居易就是善于养生者。白居易大半生中，不仅仕途坎坷，而且中年丧子。他在《枯桑》中以枯桑为喻写道“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”面对常有忧愁事件发生的现实生活，白居易总是乐观以待，这大概就是他被称作“白乐天”的缘故。常言道，“人生不如意十之八九，当常思一二”，要看得开、放得开，“阿Q精神”有助于我们减轻心理压力，保持心理平衡。
我写过一首诗，题为《感悟舍得》：“大道至简不须繁，参悟舍得二字禅。放眼风物皆淡定，你过这山我那山。”以此提升自己乐观、豁达的境界，颇有助益。 (王琦 国医大师)
要有平常心
《黄帝内经》中讲到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。真正会养生的人，能够做到心境淡泊，不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心才活得真实。正所谓“人生七十古来稀，剩有僧人历更稀。若问延年何法术，一生淡泊养心机。”
要有仁心
《中外卫生要旨》有云：“常观天下之人，凡温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”对中医养生影响极深的儒家，在养生过程中，非常注意心理调整，“能以中和养其身者，其寿极命”。孔子认为“养德尤养生之第一要也”，具有仁德者方可通向长寿之路。“养心立德，福寿康宁”，这些道理对现代人同样适用。而作为医生，更应该有一颗仁慈大爱之心。我常对学生说，是患者成就了医生，所以对患者要常存感恩之心。在一次游览五台山时，我曾写下了这样的诗句：“佛光梵音绕五台，无边清凉远尘埃，但求慈航心中渡，不著袈衣亦如来。”这也是我从医做人的准则。
要宽心
豁达是一种超脱，是自我精神的解放。我们要以生活本来的面目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。豁达是一种自信，人要是没有精神支持，剩下的就是一具皮囊。豁达是一种理念，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的一种态度。苏东坡医生颠沛流离，却是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。一些伟人人生跌宕起伏，但对于人生的种种不平、不幸，他们都用博大胸襟和不屈不挠的生命力将其战胜。
要静心
陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、小炷留灯。过去的油灯，所能容纳的油是有限的，如果灯内留3根灯芯草，则灯炷大而光线亮；如果留两根，则灯炷较大，光线亦较亮；如果留一根，则灯炷小而光线昏暗，很难辨别灯前人的面目。然而，留3根灯芯草，亮则亮矣，却只能照明一个夜晚；留一根灯芯草，暗则暗矣，却能照明3个晚上。这个现象告诉我们：每个人的生命历程都有极限，就像油灯内的油量有燃烧的极限一样。如果大喜大悲，酗酒纵欲，则如大炷留灯，很快就油尽灯干；如果情绪稳定，清心节欲，则犹如小炷留灯，虽不太亮，却可长久。这个比喻，很形象地阐明了养生之道。平常为了能够怡情修心，可以开展琴棋书画等养生活动，帮助我们做到心静。
要开心
在一项研究中，研究人员对1000名65岁至85岁男女的健康状况、乐观程度、自尊及人际关系进行了调查。在跟踪调查10年后，研究人员发现，与非常悲观的人相比，非常乐观的人死于任何疾病的危险低于55%。古代诗人白居易就是善于养生者。白居易大半生中，不仅仕途坎坷，而且中年丧子。他在《枯桑》中以枯桑为喻写道“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”面对常有忧愁事件发生的现实生活，白居易总是乐观以待，这大概就是他被称作“白乐天”的缘故。常言道，“人生不如意十之八九，当常思一二”，要看得开、放得开，“阿Q精神”有助于我们减轻心理压力，保持心理平衡。
我写过一首诗，题为《感悟舍得》：“大道至简不须繁，参悟舍得二字禅。放眼风物皆淡定，你过这山我那山。”以此提升自己乐观、豁达的境界，颇有助益。 (王琦 国医大师)