中医学的真旨为合真之道
合真医学,人与天地人的关系,求真释真,天真调神通天的合真之道和省疾察候调平的保真之道,中医医理脉络
中医学之核心在于天真,而天真、信真、反真、乐真、全真、合真则构成合真之道。阴阳、三才、四时、五行、六气、八风、九宫、十二经络、七十二候,是“真”自然展现的人体不同层面的医理脉络。
中医学的当代医学属性和健康应用可定义为“合真医学”,合真医学是基于人与天地人的关系,研究天真调神通天的合真之道和省疾察候调平的保真之道的学问。
中医学发展到今天,大家普遍认为目前的现状是传承不够、认识不清、创新乏力。从历史角度看,这可能是发展的一个必然阶段和过程。中医学一词是基于西方医学传入中国后形成的名词标识。经过近现代东西方文化和科技的交流与结合,如何变研究中医为中医研究,切实把握中医学的特点,准确领会中医学的根本,继承弘扬中医学的真旨,探索发展中医学的理论及其应用,使其更好地为人类服务,把中医药这一宝贵财富继承好发展好利用好是当代炎黄子孙需要应答的题目。
求真
人们常说现代中医从业者大多没有得到真传,是因为古人和老师太保守了。并把这当成是中医学不能繁荣发展的根本原因。然而是不是这样呢?俗话说:真传一句话。那“真”是什么呢?“真传”传的是什么呢?我们探究一下中医学经典中的“真”。
《黄帝内经》和《伤寒杂病论》作为中医学的源头活水,是公认的经典。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》,“真”字共出现了105次。去掉重复的,主要为:天真,以耗散其真,真气,真牙,真人,坏其真,真言,非其真勿受,真脉,藏真,真藏,真肝脉,真心脉,真脾脉,真肺脉,真肾脉,乃以为真,用心省真,真虚,知毒药为真,凡刺之真,真邪,真不可复,以邪为真,此真往而未得并者也,其真安在,真数,布气真灵,请言真要,食岁谷以全其真,至真要大论,真问,补弱全真,全真,道真宗,全精养真,修真,至真,因适而为之真,真头痛,真心痛,真不可定,合之与真,真骨,真色,反其真。这些词或者句中的真字,用来描述和修饰人体核心的、重要的、根本的构成和现象,而各有其具体所指和含义。
国人说,医乃小道。在道家的经典《道德经》里出现了三次“真”字。第21章:窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。第41章:质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名,夫唯道善贷且成。第54章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余。这几个“真”字与《黄帝内经》中的“真”有什么不同呢?可以看出其一脉相承。
在《周易》中,发现没有“真”字。《大学》《中庸》中也没有 ......
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中医学发展到今天,大家普遍认为目前的现状是传承不够、认识不清、创新乏力。从历史角度看,这可能是发展的一个必然阶段和过程。中医学一词是基于西方医学传入中国后形成的名词标识。经过近现代东西方文化和科技的交流与结合,如何变研究中医为中医研究,切实把握中医学的特点,准确领会中医学的根本,继承弘扬中医学的真旨,探索发展中医学的理论及其应用,使其更好地为人类服务,把中医药这一宝贵财富继承好发展好利用好是当代炎黄子孙需要应答的题目。
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人们常说现代中医从业者大多没有得到真传,是因为古人和老师太保守了。并把这当成是中医学不能繁荣发展的根本原因。然而是不是这样呢?俗话说:真传一句话。那“真”是什么呢?“真传”传的是什么呢?我们探究一下中医学经典中的“真”。
《黄帝内经》和《伤寒杂病论》作为中医学的源头活水,是公认的经典。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》,“真”字共出现了105次。去掉重复的,主要为:天真,以耗散其真,真气,真牙,真人,坏其真,真言,非其真勿受,真脉,藏真,真藏,真肝脉,真心脉,真脾脉,真肺脉,真肾脉,乃以为真,用心省真,真虚,知毒药为真,凡刺之真,真邪,真不可复,以邪为真,此真往而未得并者也,其真安在,真数,布气真灵,请言真要,食岁谷以全其真,至真要大论,真问,补弱全真,全真,道真宗,全精养真,修真,至真,因适而为之真,真头痛,真心痛,真不可定,合之与真,真骨,真色,反其真。这些词或者句中的真字,用来描述和修饰人体核心的、重要的、根本的构成和现象,而各有其具体所指和含义。
国人说,医乃小道。在道家的经典《道德经》里出现了三次“真”字。第21章:窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。第41章:质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名,夫唯道善贷且成。第54章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余。这几个“真”字与《黄帝内经》中的“真”有什么不同呢?可以看出其一脉相承。
在《周易》中,发现没有“真”字。《大学》《中庸》中也没有 ......
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