芝兰生于深林 不以无人而不芳 ——诗词中的兰花及其药用价值
空谷幽人。曳冰簪雾带，古色生春。结根未同萧艾，独抱孤贞。自分生涯淡薄，隐蓬蒿、甘老山林。风烟伴憔悴，冷落吴宫，草暗花深。
霁痕消蕙雪，向崖阴饮露，应是知心。所思何处，愁满楚水湘云。肯信遗芳千古，尚依依、泽畔行吟。香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴。
这首《国香》是宋代词人张炎的作品，通过描写兰花的雅致芬芳，抒发作者的爱国情怀。“国香”本意指兰花，调名本意即咏兰花的香气，清代毛先舒《填词名解》云：“《左传》：‘以兰为国香，人服媚之如是’，词取以名。”
诗中幽兰花烂漫
兰花香气清芬、花色素雅、叶形舒展、卷曲自如，香、花、叶三美，气、色、神、韵四清，被称为“花中君子”“王者之香”。中国人欣赏兰花以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚韧不拔的刚毅气质，将其看作高洁典雅的象征，与“梅、竹、菊”合称“四君子”。千百年来，人们爱兰、养兰、画兰、咏兰，诗词之中的兰花更是精彩纷呈。
首先，兰花是君子的象征。孔子以兰花自比，曾作《猗兰操》琴曲，《孔子家语》曰：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”后世诗人多用兰花象征君子，如李白《于五松山赠南陵常赞府》：“当草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”
其次，兰花是爱国者和隐士的象征。屈原特别欣赏兰花的品性，仅在《离骚》和《九歌》中就二十余次提到兰。由于屈原强烈的爱国情怀，兰花便成为爱国者的象征；屈原长期在野，兰花也演绎出隐士的意味。后世诗人因此也常用兰花象征爱国者和隐士，如杜牧《兰溪》抒发爱国之意：“兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。”陶渊明《幽兰》表达隐逸之情：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路 ......
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