明朝避疫五法用到现在
严格隔离 调畅情志 节制劳欲 焚香佩香 保养正气
明朝避疫五法用到现在
北京中医药大学各家学说教研室主任 赵 艳
自周代起，我国已经有了对传染病的文字记载。明代后，大多中医古籍均列有瘟疫专篇，比较有代表性的是张介宾(号景岳)的《景岳全书》。作为温补学派的代表人物，张景岳被后人赞为“仲景后第一人”“医坛苏东坡”，他在《景岳全书》卷十三中专设“瘟疫”一篇，对瘟疫病因病机、预防治疗等的论述至今仍有重要参考价值。
首先，张景岳继承并发扬了《黄帝内经》《伤寒论》等中医经典著作中对于瘟疫的认识，并提出了独到的个人见解。他认为，感受冬季寒邪而发的伤寒并不都是瘟疫，指出只有感受了疫邪且无论年长年幼症状大体相似的疾病才是瘟疫。同时，他强调不是所有的瘟疫都是寒邪所致，为后世将瘟疫与伤寒进行严格区分奠定了基础。
, 百拇医药
其次，张景岳认为瘟疫属于中医外感病范畴，其发生与流行受到多种因素的影响，尤其重视人体正气盛衰在疫病发生发展过程中的重要作用。指出“瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染”，强调在疫情流行期间要正确对待正气和外邪之间的关系，注重增强自身防御能力。
第三，张景岳提出了避疫五法，即调畅情志节劳欲法、隔离法、焚香佩香法、噙福建香茶饼法、雄黄末涂鼻孔法。
1.调畅情志节劳欲法。指人们在突遇瘟疫降临之时，首先要从心态和情志上予以调整，不可怨天尤人，需坚定战胜疫病的信心，以健康的心态积极应对疫情。疫病流行期间，还应合理饮食，适度劳作，认为人体在饥饱失节、劳逸失常的情况下，均会出现卫外功能不足，最易受到疫邪侵袭。
2.隔离法。张景岳指出，瘟疫具有明显的传染性和流行性，所谓“一人不愈，而亲属之切近者，日就其气，气从鼻入，必将传染”，因此在疫病流行期间除注重保护人体正气外，最有效的方法就是相互隔离以“避其毒气”。这种采取严格的隔离措施以控制传染源和切断传播途径的防疫思想，与现代传染病学提出的预防传染病的主要措施是一致的。
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3.药物预防三法。即焚香佩香法、噙福建香茶饼法、雄黄末涂鼻孔法。此三法均属于古代中医面对瘟疫流行时所提出的药物防疫法，在张景岳之前早已有之。如《山海经》中就载有预防疫病的药物、食品，而《诸病源候论》明确提出对伤寒、时气、温病等可“预服药”以预防。此三法涉及了口服、纳鼻、焚熏、佩戴等方式和途径，可见古代医家一直在竭尽全力寻求能够有效预防疫病的方法和药物。
第四，对于瘟疫的治疗，张景岳提出了病宜速治、法贵圆通的原则，强调瘟疫戕人在旦夕之间，且传染性强，临床救治必须迅速。他认为，瘟疫虽有症状相似的特点，但作为医生要圆机活法，因人、因时、因地施治。在具体治法上，除常用的汗、吐、下三法外，指出还要根据具体情况酌情配用补虚法、温补法、清利法、调和法等。根据其思想，《景岳全书》中收载了五瘟丹、大青丸等防治瘟疫的方药。
总之，张景岳对瘟疫病因机理的认识以及防疫治疫的思想与方法，对当时瘟疫的防治起到了重要作用，至今仍有一定参考价值和借鉴意义。尤其是他强调严格隔离、调畅情志、节制劳欲、保养正气等观念，值得今人学习。▲, http://www.100md.com
明朝避疫五法用到现在
北京中医药大学各家学说教研室主任 赵 艳
自周代起，我国已经有了对传染病的文字记载。明代后，大多中医古籍均列有瘟疫专篇，比较有代表性的是张介宾(号景岳)的《景岳全书》。作为温补学派的代表人物，张景岳被后人赞为“仲景后第一人”“医坛苏东坡”，他在《景岳全书》卷十三中专设“瘟疫”一篇，对瘟疫病因病机、预防治疗等的论述至今仍有重要参考价值。
首先，张景岳继承并发扬了《黄帝内经》《伤寒论》等中医经典著作中对于瘟疫的认识，并提出了独到的个人见解。他认为，感受冬季寒邪而发的伤寒并不都是瘟疫，指出只有感受了疫邪且无论年长年幼症状大体相似的疾病才是瘟疫。同时，他强调不是所有的瘟疫都是寒邪所致，为后世将瘟疫与伤寒进行严格区分奠定了基础。
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其次，张景岳认为瘟疫属于中医外感病范畴，其发生与流行受到多种因素的影响，尤其重视人体正气盛衰在疫病发生发展过程中的重要作用。指出“瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染”，强调在疫情流行期间要正确对待正气和外邪之间的关系，注重增强自身防御能力。
第三，张景岳提出了避疫五法，即调畅情志节劳欲法、隔离法、焚香佩香法、噙福建香茶饼法、雄黄末涂鼻孔法。
1.调畅情志节劳欲法。指人们在突遇瘟疫降临之时，首先要从心态和情志上予以调整，不可怨天尤人，需坚定战胜疫病的信心，以健康的心态积极应对疫情。疫病流行期间，还应合理饮食，适度劳作，认为人体在饥饱失节、劳逸失常的情况下，均会出现卫外功能不足，最易受到疫邪侵袭。
2.隔离法。张景岳指出，瘟疫具有明显的传染性和流行性，所谓“一人不愈，而亲属之切近者，日就其气，气从鼻入，必将传染”，因此在疫病流行期间除注重保护人体正气外，最有效的方法就是相互隔离以“避其毒气”。这种采取严格的隔离措施以控制传染源和切断传播途径的防疫思想，与现代传染病学提出的预防传染病的主要措施是一致的。
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3.药物预防三法。即焚香佩香法、噙福建香茶饼法、雄黄末涂鼻孔法。此三法均属于古代中医面对瘟疫流行时所提出的药物防疫法，在张景岳之前早已有之。如《山海经》中就载有预防疫病的药物、食品，而《诸病源候论》明确提出对伤寒、时气、温病等可“预服药”以预防。此三法涉及了口服、纳鼻、焚熏、佩戴等方式和途径，可见古代医家一直在竭尽全力寻求能够有效预防疫病的方法和药物。
第四，对于瘟疫的治疗，张景岳提出了病宜速治、法贵圆通的原则，强调瘟疫戕人在旦夕之间，且传染性强，临床救治必须迅速。他认为，瘟疫虽有症状相似的特点，但作为医生要圆机活法，因人、因时、因地施治。在具体治法上，除常用的汗、吐、下三法外，指出还要根据具体情况酌情配用补虚法、温补法、清利法、调和法等。根据其思想，《景岳全书》中收载了五瘟丹、大青丸等防治瘟疫的方药。
总之，张景岳对瘟疫病因机理的认识以及防疫治疫的思想与方法，对当时瘟疫的防治起到了重要作用，至今仍有一定参考价值和借鉴意义。尤其是他强调严格隔离、调畅情志、节制劳欲、保养正气等观念，值得今人学习。▲, http://www.100md.com