不登高山，不知天之高也
经典原文
故不登高山，不知天之高也；不临①深溪②，不知地之厚也。
——《荀子·劝学》
【注释】①临：走近、靠近。②深溪：深谷。
【译文】因此，不登上高山，不会知道天是多么高远；不走进深谷，不会知道地是多么深厚。
【题解】天之高远，地之深厚，只有攀登跋涉才能知道；学问之博大，也只有努力学习前辈的遗著才能知道。一般来说，人的天赋都是差不多的，长大后能力差别很大，关键在于后天所受的教育和努力不同。
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千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
纸上得来终觉浅，绝知①此事要躬行②。
——(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》
【注释】①绝知：彻底弄清楚。②躬行：亲自实践。
【译文】从书本上得到的知识终归是浅薄的，还不能称之为知识的真谛。要想真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践。
知者行之始，行者知之成。
——(明)王守仁《传习录》
【译文】认知是实践的开始，实践是认知的完成，两者是一回事。
【题解】知行合一，是明朝思想家王守仁最为人推崇的一个主张，也是他成为一代大家的“成名之作”。只有把“知”和“行”统一起来，才有好的效果，才能称得上“善”。王守仁极力反对道德教育上“知行脱节”及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
吃一堑①，长一智。
——(明)王守仁《与薛尚谦书》
【注释】①堑:壕沟，比喻困难、挫折。
【题解】受一次挫折就会长一分见识，失败会帮助人们变得聪明起来。
读万卷书，行万里路。
——(明)董其昌《画禅室随笔》
人心如良苗，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以义理养。一日不读书，心臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。
——(清)萧抡《读书有所见作》
世事洞明①皆学问，人情练达②即文章。
——(清)曹雪芹《红楼梦》第五回
【注释】①洞明：透彻地了解。②练达：指阅历丰富，通晓世故人情。
【译文】接触社会，历练人生，弄通弄懂世界上事物的本质，是一门精深的学问；能把人情世故处理得和谐圆融，就是一篇优美的文章。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。
——(清)曾国藩《致诸弟》
【题解】曾国藩与中国古代名门大家一样，高度重视对后代和族人的家教。曾国藩教育子女要“有志、有识、有恒”，这与诸葛亮的家教思想异曲同工，都凝聚了他们毕生的求学问道的经验。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。
——陶行知《创造的教育》
没有调查，没有发言权。
——毛泽东《反对本本主义》
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
——[英国]培根《论求知》, http://www.100md.com
故不登高山，不知天之高也；不临①深溪②，不知地之厚也。
——《荀子·劝学》
【注释】①临：走近、靠近。②深溪：深谷。
【译文】因此，不登上高山，不会知道天是多么高远；不走进深谷，不会知道地是多么深厚。
【题解】天之高远，地之深厚，只有攀登跋涉才能知道；学问之博大，也只有努力学习前辈的遗著才能知道。一般来说，人的天赋都是差不多的，长大后能力差别很大，关键在于后天所受的教育和努力不同。
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千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
纸上得来终觉浅，绝知①此事要躬行②。
——(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》
【注释】①绝知：彻底弄清楚。②躬行：亲自实践。
【译文】从书本上得到的知识终归是浅薄的，还不能称之为知识的真谛。要想真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践。
知者行之始，行者知之成。
——(明)王守仁《传习录》
【译文】认知是实践的开始，实践是认知的完成，两者是一回事。
【题解】知行合一，是明朝思想家王守仁最为人推崇的一个主张，也是他成为一代大家的“成名之作”。只有把“知”和“行”统一起来，才有好的效果，才能称得上“善”。王守仁极力反对道德教育上“知行脱节”及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
吃一堑①，长一智。
——(明)王守仁《与薛尚谦书》
【注释】①堑:壕沟，比喻困难、挫折。
【题解】受一次挫折就会长一分见识，失败会帮助人们变得聪明起来。
读万卷书，行万里路。
——(明)董其昌《画禅室随笔》
人心如良苗，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以义理养。一日不读书，心臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。
——(清)萧抡《读书有所见作》
世事洞明①皆学问，人情练达②即文章。
——(清)曹雪芹《红楼梦》第五回
【注释】①洞明：透彻地了解。②练达：指阅历丰富，通晓世故人情。
【译文】接触社会，历练人生，弄通弄懂世界上事物的本质，是一门精深的学问；能把人情世故处理得和谐圆融，就是一篇优美的文章。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。
——(清)曾国藩《致诸弟》
【题解】曾国藩与中国古代名门大家一样，高度重视对后代和族人的家教。曾国藩教育子女要“有志、有识、有恒”，这与诸葛亮的家教思想异曲同工，都凝聚了他们毕生的求学问道的经验。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。
——陶行知《创造的教育》
没有调查，没有发言权。
——毛泽东《反对本本主义》
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
——[英国]培根《论求知》, http://www.100md.com