中 国 人 的 乱 神
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2000年7月24日
儒 家 的 圣 人 孔 子 是 不 大 相 信 鬼 神 的 存 在 ， 并 且 告 诫 人 们 要 “ 不 语 怪 力 乱 神 。 ” 历 代 中 国 人 ， 都 以 儒 家 思 想 为 正 统 的 指 导 方 针 。 但 如 果 我 们 仔 细 观 察 ， 就 会 发 现 ， 中 国 人 离 孔 子 的 教 导 相 去 实 在 甚 远 。 不 信 ， 只 要 看 一 下 中 国 乱 神 之 多 就 一 目 了 然 。
中 国 人 说 ： 七 十 二 行 ， 行 行 出 状 元 。 我 却 要 说 ， 七 十 二 行 ， 行 行 出 神 。 只 要 你 能 数 得 出 一 个 行 业 ， 就 一 定 数 得 出 那 一 行 业 的 神 仙 ， 有 的 神 仙 还 是 你 无 法 想 像 的 。
中 国 人 最 喜 欢 发 财 ， 因 此 财 神 最 为 普 遍 。 走 进 中 国 人 的 公 司 ， 餐 厅 ， 你 会 发 现 有 一 位 财 神 爷 ， 两 边 一 幅 对 联 ， 曰 ： “ 生 意 兴 隆 通 四 海 ， 财 源 茂 盛 达 三 江 。 ” 能 否 发 财 ， 就 看 主 人 与 财 神 爷 的 关 系 了 。 民 以 食 为 天 ， 灶 神 ， 民 间 俗 称 “ 灶 王 爷 ” ， 上 至 天 子 ， 下 至 庶 民 ， 家 家 户 户 无 不 供 奉 。 灶 神 的 神 位 自 然 是 设 在 厨 房 。 古 书 《 准 南 子 》 说 ， “ 黄 帝 作 灶 ， 死 为 灶 神 。 ” 我 们 中 国 人 都 自 认 是 黄 帝 子 孙 。 中 国 人 善 吃 ， 看 来 具 有 渊 源 。 灶 王 爷 的 职 责 很 重 要 ， 那 就 是 要 将 一 家 人 的 善 恶 在 每 年 腊 月 二 十 四 向 玉 皇 大 帝 汇 报 ， 玉 皇 大 帝 以 此 来 决 定 这 家 来 年 的 凶 吉 。 为 了 吉 利 ， 人 们 便 尽 力 收 买 灶 王 爷 。 逢 腊 月 二 十 四 ， 便 举 家 对 灶 神 虔 诚 祭 祀 。 神 像 两 旁 贴 上 “ 上 天 言 好 事 ， 下 界 降 吉 祥 ” 。 祭 品 不 外 乎 是 酒 肉 、 蜜 糖 之 类 。 吃 人 嘴 软 ， 灶 王 爷 当 然 是 只 好 在 玉 皇 大 帝 面 前 去 替 主 家 美 言 美 言 了 。 中 国 官 僚 下 基 层 考 察 ， 一 般 都 会 受 到 殷 勤 招 待 。 报 载 ， 中 国 去 年 集 体 购 物 消 耗 是 几 千 个 亿 。 看 来 贿 赂 性 请 客 也 是 大 有 渊 源 。
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中 国 人 处 事 历 来 心 细 。 因 此 不 仅 要 祭 祀 灶 神 ， 还 要 祭 厕 神 ， 一 个 管 进 ， 一 个 管 出 ， 非 常 周 到 。 厕 神 名 叫 “ 坑 三 娘 娘 ” ， 又 名 国 姑 、 茅 姑 。 以 前 及 现 在 的 农 村 称 厕 所 为 茅 坑 ， 其 典 出 於 此 。 城 市 人 多 不 再 用 “ 茅 坑 ” 一 词 ， 视 为 不 雅 。 其 实 是 城 市 人 浅 薄 而 不 自 知 也 。 显 然 在 中 国 人 面 前 并 不 是 神 神 平 等 。 这 从 人 们 对 灶 神 与 厕 神 的 态 度 可 看 出 来 。 拜 灶 神 时 ， 举 家 送 迎 ， 隆 重 非 凡 ， 拜 厕 神 就 只 是 正 月 间 由 家 里 的 妇 女 去 拜 一 拜 ， 男 人 们 一 般 不 大 拜 厕 神 的 。 这 一 点 就 是 在 世 俗 的 生 活 中 也 很 有 体 现 。 中 国 餐 厅 做 出 的 饭 菜 一 定 是 美 味 可 口 ， 但 中 国 餐 厅 的 洗 手 间 一 般 都 很 难 恭 维 。 我 在 中 国 餐 厅 吃 饭 的 经 验 是 ： 最 好 不 要 饭 前 去 洗 手 间 ， 免 得 倒 了 你 的 胃 口 。
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发 了 财 ， 酒 醉 饭 饱 ， 下 一 步 就 要 求 长 寿 了 。 因 此 寿 神 也 是 大 为 受 欢 迎 的 一 位 。 寿 神 又 名 寿 星 ， 指 位 于 船 底 座 的 南 极 老 人 星 。 古 代 政 府 正 式 下 令 建 “ 寿 星 坛 ， 直 祭 老 人 星 ” ( 《 通 典 礼 四 》 ) 。 许 多 华 人 家 庭 仍 高 高 悬 挂 “ 寿 星 图 ” 或 “ 百 寿 图 ” 即 出 於 此 。 中 国 人 对 寿 神 分 得 较 细 ， 男 人 有 男 人 的 寿 神 ， 女 人 则 有 女 人 的 寿 神 。 “ 寿 星 图 ” 中 的 寿 神 是 一 白 发 老 人 ， 脑 门 又 高 又 大 ， 满 脸 堆 笑 。 《 西 游 记 》 中 戏 称 此 寿 神 为 “ 肉 头 老 儿 ” 。 女 性 寿 神 名 叫 麻 姑 ， 传 说 中 相 信 ， 她 “ 见 东 海 三 为 桑 田 ” 。 大 海 变 桑 田 ， 不 知 要 费 多 少 万 年 ， 而 麻 姑 竟 三 历 此 境 ， 可 见 她 的 寿 长 。 江 西 产 一 种 酒 ， 就 叫 “ 麻 姑 酒 ” ， 广 告 词 说 ， 多 喝 此 酒 可 长 寿 ， 早 喝 早 长 寿 。
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说 到 寿 神 ， 不 能 不 提 一 下 吕 洞 宾 。 如 果 你 去 湖 南 名 胜 岳 阳 楼 旅 游 ， 就 会 听 到 许 多 关 於 吕 洞 宾 的 故 事 。 记 得 一 九 七 六 年 我 高 中 毕 业 时 与 一 同 学 同 游 岳 阳 楼 ， 就 见 有 石 碑 ， 刻 著 有 关 吕 洞 宾 的 故 事 ， 印 象 十 分 深 刻 。 吕 洞 宾 为 唐 朝 间 人 物 ( 公 元 798年 生 ) ， 饱 读 四 书 五 经 ， 善 诗 文 ， 《 全 唐 诗 》 录 其 诗 达 二 百 余 首 。 青 年 时 ， 他 也 想 走 “ 学 而 优 则 仕 ” 的 道 路 。 无 奈 ， 他 考 场 不 顺 ， 屡 考 屡 败 ， 名 落 孙 山 。 他 感 到 绝 望 ， 於 是 皈 依 道 教 ， 走 上 求 仙 之 路 。 他 当 时 吟 诗 一 诀 ， 首 二 句 是 ： “ 摔 碎 葫 芦 捣 碎 琴 ， 飘 然 拂 袖 出 儒 门 。 ” 有 人 说 道 场 是 为 儒 门 失 意 人 而 设 的 ， 看 来 有 一 定 道 理 。 吕 洞 宾 入 道 教 後 ， 转 攻 炼 丹 术 ， 终 成 仙 人 ， 成 为 道 教 中 “ 八 仙 ” 之 一 。 自 唐 以 後 ， 每 个 朝 代 都 有 他 生 活 的 记 录 。 据 《 吕 祖 志 》 记 载 ， 吕 洞 宾 曾 与 南 宋 官 吏 王 伦 下 棋 ， 果 如 此 ， 吕 洞 宾 当 有 五 百 多 岁 了 。 清 朝 笔 记 小 说 里 也 谈 到 他 在 社 会 上 的 善 功 。 这 与 他 出 生 的 时 差 长 达 一 千 余 年 。 因 此 吕 洞 宾 是 名 符 其 实 的 寿 神 。 现 在 全 国 各 地 仍 有 成 万 的 吕 祖 庙 吕 祖 殿 吕 祖 祠 ， 供 人 朝 拜 。 吕 洞 宾 的 长 寿 术 据 他 自 己 说 是 口 服 以 铅 汞 为 原 料 烧 炼 而 成 的 丹 药 。 他 写 有 《 外 丹 百 字 吟 》 曰 ： “ 铅 汞 鼎 中 居 ， 炼 成 无 价 珠 ” 。 不 过 我 们 现 代 人 怕 是 不 敢 去 食 铅 汞 了 吧 ! 汞 是 剧 毒 ， 自 不 必 多 说 。 铅 的 危 害 性 ， 人 们 认 识 也 越 来 越 多 。
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乱 神 的 起 源 大 致 有 两 种 情 形 ， 一 种 是 纯 粹 源 於 传 说 ， 经 附 会 演 变 而 成 。 一 种 是 历 史 上 确 有 其 人 ， 以 後 慢 慢 进 化 成 神 。 现 以 两 位 武 神 为 例 ， 加 以 阐 述 。 一 是 石 敢 当 ， 二 是 关 公 。
先 说 石 敢 当 。 在 人 类 进 入 铜 器 时 代 前 ， 许 多 的 工 具 、 武 器 和 原 材 料 都 是 石 头 ， 或 源 於 石 头 。 因 此 古 人 对 石 头 有 一 种 特 别 敬 畏 的 心 理 。 《 淮 南 子 》 中 “ 女 娲 炼 石 补 天 ” ， 就 反 映 了 这 种 心 理 。 古 人 又 相 信 ， 石 头 可 以 镇 邪 。 汉 魏 六 朝 就 有 这 样 的 说 法 ： “ 丸 石 于 宅 四 隅 ， 则 鬼 无 能 殃 也 。 ” 後 来 兴 建 房 屋 ， 都 要 立 一 块 石 头 。 中 国 人 又 喜 在 石 头 上 刻 字 ， 於 是 有 人 在 石 头 上 刻 下 “ 石 敢 当 ” 三 字 。 “ 敢 当 ” ， 所 向 无 敌 也 。 意 即 本 石 头 威 力 神 奇 ， 连 鬼 也 不 是 对 手 。 渐 渐 地 ， 人 们 已 不 满 足 于 “ 石 敢 当 ” 为 一 四 四 方 方 的 石 块 ， 於 是 加 以 改 进 ， 将 石 块 雕 成 一 将 军 模 样 。 於 是 石 敢 当 就 成 了 一 位 武 圣 或 武 神 ， 能 御 侮 防 危 。 石 敢 当 也 不 再 光 守 护 房 屋 ， 凡 桥 路 冲 要 处 、 城 门 处 都 有 “ 石 敢 当 ” 碑 或 像 ， 以 捍 卫 君 民 。 石 将 军 不 但 名 震 华 夏 ， 还 波 及 海 外 。 在 日 本 京 都 民 族 博 物 馆 ， 珍 藏 著 一 块 冲 绳 岛 掘 出 的 刻 有 “ 石 敢 当 ” 铭 文 的 镇 山 石 。
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另 一 位 是 大 家 比 较 熟 悉 的 关 公 。 关 公 在 历 史 上 确 有 其 人 。 不 过 在 三 国 时 代 ， 并 不 是 什 麽 显 赫 名 人 。 历 史 《 三 国 志 》 对 他 只 有 两 三 页 介 绍 。 “ 关 羽 字 云 长 ， 亡 命 奔 涿 郡 。 ” 也 就 是 投 奔 了 刘 备 。 在 一 次 作 战 中 ， 曹 操 的 部 下 将 关 羽 活 捉 。 曹 操 没 有 杀 他 ， 反 而 “ 拜 为 偏 将 军 ， 礼 之 甚 厚 ” 。 但 关 羽 身 在 曹 营 ， 心 在 汉 。 後 来 脱 离 曹 操 返 回 到 刘 备 处 。 不 久 关 羽 又 率 部 迎 战 孙 权 ， 结 果 ， 在 江 陵 全 军 覆 没 。 “ 权 遣 将 逆 击 羽 ， 斩 羽 及 子 ” 。 父 子 同 时 阵 亡 ， 想 必 确 也 够 惨 。 然 而 就 是 这 位 败 军 之 将 ， 随 著 历 史 的 推 移 ， 竟 不 可 思 议 地 成 为 了 神 ， 不 要 说 曹 操 ， 就 连 刘 备 诸 葛 亮 都 不 能 望 其 背 项 。 清 朝 乾 隆 年 间 ， 仅 北 京 城 内 就 有 关 庙 二 百 多 个 。 全 国 之 多 就 无 法 计 算 了 。
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其 实 ， 关 公 死 後 七 、 八 百 年 都 不 过 是 一 默 默 无 名 的 人 物 ， 他 的 突 然 发 迹 是 自 宋 哲 宗 开 始 的 。 宋 哲 宗 封 其 为 “ 显 烈 王 ” ， 宋 徽 宗 封 其 为 “ 忠 直 公 ” ， 後 意 犹 未 尽 ， 再 加 封 为 “ 义 勇 武 安 王 ” 。 以 後 宋 朝 许 多 皇 帝 对 他 也 有 封 号 。 这 有 点 像 今 天 的 情 形 。 一 位 领 袖 大 笔 一 挥 ， 向 X X 同 志 学 习 ， 下 面 的 诸 大 员 也 纷 纷 效 法 ： 这 个 写 一 句 要 学 X X 的 爱 憎 分 明 的 阶 级 立 场 ， 那 个 提 一 句 要 学 他 听 领 袖 的 话 ， 做 领 袖 的 好 战 士 ， 於 是 一 场 造 神 运 动 便 轰 轰 烈 烈 地 展 开 来 。
到 了 元 末 ， 小 说 《 三 国 演 义 》 成 书 ， 关 公 便 由 统 治 阶 层 一 下 子 普 及 到 了 民 间 。 关 公 这 时 便 成 了 与 “ 文 圣 ” 孔 子 齐 名 的 “ 武 圣 ” ， 而 且 奉 祀 的 规 格 ， 顶 礼 膜 拜 的 程 度 ， 其 庙 宇 的 遍 布 广 度 都 远 远 超 过 文 圣 孔 子 。
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关 公 被 官 方 破 格 提 拨 为 神 後 ， 佛 、 道 二 家 也 不 敢 落 後 ， 都 聘 他 入 各 自 教 门 作 神 祗 。 道 教 将 关 公 列 入 其 神 仙 系 列 ， 如 北 京 白 云 观 ， 成 都 青 年 宫 等 都 有 关 公 神 像 或 神 位 。 佛 教 则 把 关 公 列 为 护 法 伽 蓝 ， 以 壮 声 势 。 有 的 庙 甚 至 将 关 公 与 观 音 菩 萨 平 起 平 坐 ， 分 庭 抗 礼 。 一 对 联 如 此 说 ： 三 教 尽 皈 依 ， 正 真 聪 明 ， 心 似 田 悬 天 上 ； 九 州 隆 享 祀 ， 莫 灵 昭 格 ， 神 如 永 在 地 中 。 这 对 联 甚 赞 关 公 真 正 聪 明 人 ， 因 为 他 儒 、 释 、 道 三 教 都 入 。
中 国 所 拜 神 之 多 ， 想 非 一 般 人 所 能 数 算 。 华 陀 被 称 为 医 药 之 神 ， 後 人 建 “ 华 王 庙 ” 拜 他 ； 大 诗 人 屈 原 因 失 望 投 江 自 杀 ， 後 被 封 为 江 神 。 当 代 学 者 刘 小 枫 称 ， 屈 原 的 自 杀 正 表 明 儒 家 致 命 的 弱 点 ， 连 屈 原 这 样 的 人 都 看 不 到 儒 家 的 希 望 ， 一 般 人 又 如 何 能 信 服 呢 ？ 刘 三 姐 是 歌 神 ， 钟 馗 是 门 神 ， 能 吃 鬼 、 捉 鬼 。 要 将 中 国 的 神 写 尽 ， 非 得 上 百 卷 书 不 可 。
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最 後 ， 我 们 可 以 将 中 国 的 众 神 与 圣 经 的 一 神 略 作 比 较 ， 看 是 否 能 从 中 获 些 启 示 ：
1.中 国 人 拜 的 神 中 没 一 位 是 无 所 不 能 ， 无 所 不 知 的 ， 最 多 是 单 项 冠 军 。 而 圣 经 中 的 神 是 全 能 的 。
2.中 国 的 神 做 的 多 是 消 灾 应 付 一 种 外 在 的 不 幸 ， 而 不 去 管 也 没 法 管 到 罪 的 问 题 一 种 内 在 的 不 幸 。 圣 经 中 的 神 首 先 要 对 付 人 的 罪 性 。
3.中 国 的 神 大 多 是 由 人 变 的 ， 有 一 个 “ 神 ” 化 的 过 程 。 圣 经 中 的 神 是 “ 自 有 永 有 ” ， 他 就 是 宇 宙 的 源 头 ， 也 是 宇 宙 的 终 结 ， 没 有 “ 过 程 ” 。
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4.中 国 的 神 功 利 色 彩 较 浓 ， 你 求 我 ， 我 便 保 佑 你 丰 收 ， 等 等 。 圣 经 中 的 神 是 爱 ， 是 公 义 ， 是 一 种 超 越 时 空 的 道 ， 而 又 能 深 入 人 间 的 灵 。
5.中 国 的 神 都 有 像 ， 可 住 在 庙 、 寺 ， 神 坛 等 。 圣 经 中 的 神 无 所 不 在 ， 不 住 在 人 手 所 造 的 建 筑 ， 更 无 神 像 供 人 膜 拜 。
6.《 辞 海 》 中 对 神 的 另 一 个 解 释 是 ： 异 乎 寻 常 。 如 神 速 、 神 枪 手 、 神 童 、 神 奇 。 也 就 是 说 超 过 一 般 水 平 就 可 为 神 。 而 圣 经 中 ， 神 是 神 ， 人 是 人 ； 以 利 亚 、 施 洗 约 翰 、 保 罗 非 常 了 不 起 ， 而 始 终 是 人 。 在 教 会 中 ， 关 公 要 成 为 神 是 件 无 法 想 像 的 事 。, http://www.100md.com
中 国 人 说 ： 七 十 二 行 ， 行 行 出 状 元 。 我 却 要 说 ， 七 十 二 行 ， 行 行 出 神 。 只 要 你 能 数 得 出 一 个 行 业 ， 就 一 定 数 得 出 那 一 行 业 的 神 仙 ， 有 的 神 仙 还 是 你 无 法 想 像 的 。
中 国 人 最 喜 欢 发 财 ， 因 此 财 神 最 为 普 遍 。 走 进 中 国 人 的 公 司 ， 餐 厅 ， 你 会 发 现 有 一 位 财 神 爷 ， 两 边 一 幅 对 联 ， 曰 ： “ 生 意 兴 隆 通 四 海 ， 财 源 茂 盛 达 三 江 。 ” 能 否 发 财 ， 就 看 主 人 与 财 神 爷 的 关 系 了 。 民 以 食 为 天 ， 灶 神 ， 民 间 俗 称 “ 灶 王 爷 ” ， 上 至 天 子 ， 下 至 庶 民 ， 家 家 户 户 无 不 供 奉 。 灶 神 的 神 位 自 然 是 设 在 厨 房 。 古 书 《 准 南 子 》 说 ， “ 黄 帝 作 灶 ， 死 为 灶 神 。 ” 我 们 中 国 人 都 自 认 是 黄 帝 子 孙 。 中 国 人 善 吃 ， 看 来 具 有 渊 源 。 灶 王 爷 的 职 责 很 重 要 ， 那 就 是 要 将 一 家 人 的 善 恶 在 每 年 腊 月 二 十 四 向 玉 皇 大 帝 汇 报 ， 玉 皇 大 帝 以 此 来 决 定 这 家 来 年 的 凶 吉 。 为 了 吉 利 ， 人 们 便 尽 力 收 买 灶 王 爷 。 逢 腊 月 二 十 四 ， 便 举 家 对 灶 神 虔 诚 祭 祀 。 神 像 两 旁 贴 上 “ 上 天 言 好 事 ， 下 界 降 吉 祥 ” 。 祭 品 不 外 乎 是 酒 肉 、 蜜 糖 之 类 。 吃 人 嘴 软 ， 灶 王 爷 当 然 是 只 好 在 玉 皇 大 帝 面 前 去 替 主 家 美 言 美 言 了 。 中 国 官 僚 下 基 层 考 察 ， 一 般 都 会 受 到 殷 勤 招 待 。 报 载 ， 中 国 去 年 集 体 购 物 消 耗 是 几 千 个 亿 。 看 来 贿 赂 性 请 客 也 是 大 有 渊 源 。
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中 国 人 处 事 历 来 心 细 。 因 此 不 仅 要 祭 祀 灶 神 ， 还 要 祭 厕 神 ， 一 个 管 进 ， 一 个 管 出 ， 非 常 周 到 。 厕 神 名 叫 “ 坑 三 娘 娘 ” ， 又 名 国 姑 、 茅 姑 。 以 前 及 现 在 的 农 村 称 厕 所 为 茅 坑 ， 其 典 出 於 此 。 城 市 人 多 不 再 用 “ 茅 坑 ” 一 词 ， 视 为 不 雅 。 其 实 是 城 市 人 浅 薄 而 不 自 知 也 。 显 然 在 中 国 人 面 前 并 不 是 神 神 平 等 。 这 从 人 们 对 灶 神 与 厕 神 的 态 度 可 看 出 来 。 拜 灶 神 时 ， 举 家 送 迎 ， 隆 重 非 凡 ， 拜 厕 神 就 只 是 正 月 间 由 家 里 的 妇 女 去 拜 一 拜 ， 男 人 们 一 般 不 大 拜 厕 神 的 。 这 一 点 就 是 在 世 俗 的 生 活 中 也 很 有 体 现 。 中 国 餐 厅 做 出 的 饭 菜 一 定 是 美 味 可 口 ， 但 中 国 餐 厅 的 洗 手 间 一 般 都 很 难 恭 维 。 我 在 中 国 餐 厅 吃 饭 的 经 验 是 ： 最 好 不 要 饭 前 去 洗 手 间 ， 免 得 倒 了 你 的 胃 口 。
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发 了 财 ， 酒 醉 饭 饱 ， 下 一 步 就 要 求 长 寿 了 。 因 此 寿 神 也 是 大 为 受 欢 迎 的 一 位 。 寿 神 又 名 寿 星 ， 指 位 于 船 底 座 的 南 极 老 人 星 。 古 代 政 府 正 式 下 令 建 “ 寿 星 坛 ， 直 祭 老 人 星 ” ( 《 通 典 礼 四 》 ) 。 许 多 华 人 家 庭 仍 高 高 悬 挂 “ 寿 星 图 ” 或 “ 百 寿 图 ” 即 出 於 此 。 中 国 人 对 寿 神 分 得 较 细 ， 男 人 有 男 人 的 寿 神 ， 女 人 则 有 女 人 的 寿 神 。 “ 寿 星 图 ” 中 的 寿 神 是 一 白 发 老 人 ， 脑 门 又 高 又 大 ， 满 脸 堆 笑 。 《 西 游 记 》 中 戏 称 此 寿 神 为 “ 肉 头 老 儿 ” 。 女 性 寿 神 名 叫 麻 姑 ， 传 说 中 相 信 ， 她 “ 见 东 海 三 为 桑 田 ” 。 大 海 变 桑 田 ， 不 知 要 费 多 少 万 年 ， 而 麻 姑 竟 三 历 此 境 ， 可 见 她 的 寿 长 。 江 西 产 一 种 酒 ， 就 叫 “ 麻 姑 酒 ” ， 广 告 词 说 ， 多 喝 此 酒 可 长 寿 ， 早 喝 早 长 寿 。
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说 到 寿 神 ， 不 能 不 提 一 下 吕 洞 宾 。 如 果 你 去 湖 南 名 胜 岳 阳 楼 旅 游 ， 就 会 听 到 许 多 关 於 吕 洞 宾 的 故 事 。 记 得 一 九 七 六 年 我 高 中 毕 业 时 与 一 同 学 同 游 岳 阳 楼 ， 就 见 有 石 碑 ， 刻 著 有 关 吕 洞 宾 的 故 事 ， 印 象 十 分 深 刻 。 吕 洞 宾 为 唐 朝 间 人 物 ( 公 元 798年 生 ) ， 饱 读 四 书 五 经 ， 善 诗 文 ， 《 全 唐 诗 》 录 其 诗 达 二 百 余 首 。 青 年 时 ， 他 也 想 走 “ 学 而 优 则 仕 ” 的 道 路 。 无 奈 ， 他 考 场 不 顺 ， 屡 考 屡 败 ， 名 落 孙 山 。 他 感 到 绝 望 ， 於 是 皈 依 道 教 ， 走 上 求 仙 之 路 。 他 当 时 吟 诗 一 诀 ， 首 二 句 是 ： “ 摔 碎 葫 芦 捣 碎 琴 ， 飘 然 拂 袖 出 儒 门 。 ” 有 人 说 道 场 是 为 儒 门 失 意 人 而 设 的 ， 看 来 有 一 定 道 理 。 吕 洞 宾 入 道 教 後 ， 转 攻 炼 丹 术 ， 终 成 仙 人 ， 成 为 道 教 中 “ 八 仙 ” 之 一 。 自 唐 以 後 ， 每 个 朝 代 都 有 他 生 活 的 记 录 。 据 《 吕 祖 志 》 记 载 ， 吕 洞 宾 曾 与 南 宋 官 吏 王 伦 下 棋 ， 果 如 此 ， 吕 洞 宾 当 有 五 百 多 岁 了 。 清 朝 笔 记 小 说 里 也 谈 到 他 在 社 会 上 的 善 功 。 这 与 他 出 生 的 时 差 长 达 一 千 余 年 。 因 此 吕 洞 宾 是 名 符 其 实 的 寿 神 。 现 在 全 国 各 地 仍 有 成 万 的 吕 祖 庙 吕 祖 殿 吕 祖 祠 ， 供 人 朝 拜 。 吕 洞 宾 的 长 寿 术 据 他 自 己 说 是 口 服 以 铅 汞 为 原 料 烧 炼 而 成 的 丹 药 。 他 写 有 《 外 丹 百 字 吟 》 曰 ： “ 铅 汞 鼎 中 居 ， 炼 成 无 价 珠 ” 。 不 过 我 们 现 代 人 怕 是 不 敢 去 食 铅 汞 了 吧 ! 汞 是 剧 毒 ， 自 不 必 多 说 。 铅 的 危 害 性 ， 人 们 认 识 也 越 来 越 多 。
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乱 神 的 起 源 大 致 有 两 种 情 形 ， 一 种 是 纯 粹 源 於 传 说 ， 经 附 会 演 变 而 成 。 一 种 是 历 史 上 确 有 其 人 ， 以 後 慢 慢 进 化 成 神 。 现 以 两 位 武 神 为 例 ， 加 以 阐 述 。 一 是 石 敢 当 ， 二 是 关 公 。
先 说 石 敢 当 。 在 人 类 进 入 铜 器 时 代 前 ， 许 多 的 工 具 、 武 器 和 原 材 料 都 是 石 头 ， 或 源 於 石 头 。 因 此 古 人 对 石 头 有 一 种 特 别 敬 畏 的 心 理 。 《 淮 南 子 》 中 “ 女 娲 炼 石 补 天 ” ， 就 反 映 了 这 种 心 理 。 古 人 又 相 信 ， 石 头 可 以 镇 邪 。 汉 魏 六 朝 就 有 这 样 的 说 法 ： “ 丸 石 于 宅 四 隅 ， 则 鬼 无 能 殃 也 。 ” 後 来 兴 建 房 屋 ， 都 要 立 一 块 石 头 。 中 国 人 又 喜 在 石 头 上 刻 字 ， 於 是 有 人 在 石 头 上 刻 下 “ 石 敢 当 ” 三 字 。 “ 敢 当 ” ， 所 向 无 敌 也 。 意 即 本 石 头 威 力 神 奇 ， 连 鬼 也 不 是 对 手 。 渐 渐 地 ， 人 们 已 不 满 足 于 “ 石 敢 当 ” 为 一 四 四 方 方 的 石 块 ， 於 是 加 以 改 进 ， 将 石 块 雕 成 一 将 军 模 样 。 於 是 石 敢 当 就 成 了 一 位 武 圣 或 武 神 ， 能 御 侮 防 危 。 石 敢 当 也 不 再 光 守 护 房 屋 ， 凡 桥 路 冲 要 处 、 城 门 处 都 有 “ 石 敢 当 ” 碑 或 像 ， 以 捍 卫 君 民 。 石 将 军 不 但 名 震 华 夏 ， 还 波 及 海 外 。 在 日 本 京 都 民 族 博 物 馆 ， 珍 藏 著 一 块 冲 绳 岛 掘 出 的 刻 有 “ 石 敢 当 ” 铭 文 的 镇 山 石 。
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另 一 位 是 大 家 比 较 熟 悉 的 关 公 。 关 公 在 历 史 上 确 有 其 人 。 不 过 在 三 国 时 代 ， 并 不 是 什 麽 显 赫 名 人 。 历 史 《 三 国 志 》 对 他 只 有 两 三 页 介 绍 。 “ 关 羽 字 云 长 ， 亡 命 奔 涿 郡 。 ” 也 就 是 投 奔 了 刘 备 。 在 一 次 作 战 中 ， 曹 操 的 部 下 将 关 羽 活 捉 。 曹 操 没 有 杀 他 ， 反 而 “ 拜 为 偏 将 军 ， 礼 之 甚 厚 ” 。 但 关 羽 身 在 曹 营 ， 心 在 汉 。 後 来 脱 离 曹 操 返 回 到 刘 备 处 。 不 久 关 羽 又 率 部 迎 战 孙 权 ， 结 果 ， 在 江 陵 全 军 覆 没 。 “ 权 遣 将 逆 击 羽 ， 斩 羽 及 子 ” 。 父 子 同 时 阵 亡 ， 想 必 确 也 够 惨 。 然 而 就 是 这 位 败 军 之 将 ， 随 著 历 史 的 推 移 ， 竟 不 可 思 议 地 成 为 了 神 ， 不 要 说 曹 操 ， 就 连 刘 备 诸 葛 亮 都 不 能 望 其 背 项 。 清 朝 乾 隆 年 间 ， 仅 北 京 城 内 就 有 关 庙 二 百 多 个 。 全 国 之 多 就 无 法 计 算 了 。
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其 实 ， 关 公 死 後 七 、 八 百 年 都 不 过 是 一 默 默 无 名 的 人 物 ， 他 的 突 然 发 迹 是 自 宋 哲 宗 开 始 的 。 宋 哲 宗 封 其 为 “ 显 烈 王 ” ， 宋 徽 宗 封 其 为 “ 忠 直 公 ” ， 後 意 犹 未 尽 ， 再 加 封 为 “ 义 勇 武 安 王 ” 。 以 後 宋 朝 许 多 皇 帝 对 他 也 有 封 号 。 这 有 点 像 今 天 的 情 形 。 一 位 领 袖 大 笔 一 挥 ， 向 X X 同 志 学 习 ， 下 面 的 诸 大 员 也 纷 纷 效 法 ： 这 个 写 一 句 要 学 X X 的 爱 憎 分 明 的 阶 级 立 场 ， 那 个 提 一 句 要 学 他 听 领 袖 的 话 ， 做 领 袖 的 好 战 士 ， 於 是 一 场 造 神 运 动 便 轰 轰 烈 烈 地 展 开 来 。
到 了 元 末 ， 小 说 《 三 国 演 义 》 成 书 ， 关 公 便 由 统 治 阶 层 一 下 子 普 及 到 了 民 间 。 关 公 这 时 便 成 了 与 “ 文 圣 ” 孔 子 齐 名 的 “ 武 圣 ” ， 而 且 奉 祀 的 规 格 ， 顶 礼 膜 拜 的 程 度 ， 其 庙 宇 的 遍 布 广 度 都 远 远 超 过 文 圣 孔 子 。
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中 国 所 拜 神 之 多 ， 想 非 一 般 人 所 能 数 算 。 华 陀 被 称 为 医 药 之 神 ， 後 人 建 “ 华 王 庙 ” 拜 他 ； 大 诗 人 屈 原 因 失 望 投 江 自 杀 ， 後 被 封 为 江 神 。 当 代 学 者 刘 小 枫 称 ， 屈 原 的 自 杀 正 表 明 儒 家 致 命 的 弱 点 ， 连 屈 原 这 样 的 人 都 看 不 到 儒 家 的 希 望 ， 一 般 人 又 如 何 能 信 服 呢 ？ 刘 三 姐 是 歌 神 ， 钟 馗 是 门 神 ， 能 吃 鬼 、 捉 鬼 。 要 将 中 国 的 神 写 尽 ， 非 得 上 百 卷 书 不 可 。
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最 後 ， 我 们 可 以 将 中 国 的 众 神 与 圣 经 的 一 神 略 作 比 较 ， 看 是 否 能 从 中 获 些 启 示 ：
1.中 国 人 拜 的 神 中 没 一 位 是 无 所 不 能 ， 无 所 不 知 的 ， 最 多 是 单 项 冠 军 。 而 圣 经 中 的 神 是 全 能 的 。
2.中 国 的 神 做 的 多 是 消 灾 应 付 一 种 外 在 的 不 幸 ， 而 不 去 管 也 没 法 管 到 罪 的 问 题 一 种 内 在 的 不 幸 。 圣 经 中 的 神 首 先 要 对 付 人 的 罪 性 。
3.中 国 的 神 大 多 是 由 人 变 的 ， 有 一 个 “ 神 ” 化 的 过 程 。 圣 经 中 的 神 是 “ 自 有 永 有 ” ， 他 就 是 宇 宙 的 源 头 ， 也 是 宇 宙 的 终 结 ， 没 有 “ 过 程 ” 。
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4.中 国 的 神 功 利 色 彩 较 浓 ， 你 求 我 ， 我 便 保 佑 你 丰 收 ， 等 等 。 圣 经 中 的 神 是 爱 ， 是 公 义 ， 是 一 种 超 越 时 空 的 道 ， 而 又 能 深 入 人 间 的 灵 。
5.中 国 的 神 都 有 像 ， 可 住 在 庙 、 寺 ， 神 坛 等 。 圣 经 中 的 神 无 所 不 在 ， 不 住 在 人 手 所 造 的 建 筑 ， 更 无 神 像 供 人 膜 拜 。
6.《 辞 海 》 中 对 神 的 另 一 个 解 释 是 ： 异 乎 寻 常 。 如 神 速 、 神 枪 手 、 神 童 、 神 奇 。 也 就 是 说 超 过 一 般 水 平 就 可 为 神 。 而 圣 经 中 ， 神 是 神 ， 人 是 人 ； 以 利 亚 、 施 洗 约 翰 、 保 罗 非 常 了 不 起 ， 而 始 终 是 人 。 在 教 会 中 ， 关 公 要 成 为 神 是 件 无 法 想 像 的 事 。, http://www.100md.com