刘涓子
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刘涓子，东晋彭城(今江苏徐州市)人，刘遵考的父亲，南朝宋武帝刘裕(363-422)的从父。曾任喜城内史。刘涓子从宋武帝北征，将士中有受伤者，他为他们涂药，随手痊愈。他用方治病，千无一失。后来他编写的医书传到他姐的从孙龚庆宣。原本无次第，龚氏将它拟订为五卷，并写序和篇目，详述其原起，书名《鬼遗方》(《隋志》作十卷，署名龚庆宣撰)。按《唐书》有龚庆宣、刘涓子《男方》(男字疑为鬼字之误)十卷。《宋志》有刘涓子《神仙遗论》十卷，又刘涓子《鬼论》一卷。有人认为《鬼遗方》一书为龚庆宣编定或伪托。此书每卷或一版，有的只数行，名为十卷，实在篇幅不多。此书对于痈疽、金疮的部分和治疗法讲述颇详。对于外伤则采用止血、收敛、止痛、镇静和解毒等药；对于痈疽则应用多种杀菌消毒药，如黄连、黄芩、雄黄、水银、丹砂等，而且使用软膏和膏药等外治方法。它对痈疽的切开、穿刺，以及排脓、引流等手术治疗都有记载。所用药品，少于《千金要方》、《外台秘要方》，而多于《伤寒论》、《金匮要略》。考察此书所载制方之法，确实为晋人手笔，是中医外科书籍中最早者。
按《晋书·谯忠王尚之传》：“王国宝之诛也，彭城内史刘涓子，以同党被收。尚之为言于会稽王道子得释。”《宋书·宗室传》：“营浦侯遵考，高祖(刘裕)之族弟也。曾祖淳，皇曾祖武原令混之弟，官止正员郎。祖岩，海西令。父涓子，彭城内史。”王国宝被诛事，在东晋安帝隆安二年(398年)。当时刘涓子任彭城内史。义熙六年(410年)，刘涓子从宋武帝北征南燕慕容超，以药治疗受伤的军士。今《鬼遗方》卷首有：“齐永元元年(499年)龚庆宣序。”永元为南齐东昏侯萧宝卷年号，则龚氏为南朝齐末梁初人，与刘涓子不同时，不得谓之宋人。它的头一卷为“黄父曰”，以下论说，凡49条。所谓《鬼论》或《神仙遗论》者即此。其余部分载方155首。它改称为《神仙遗论》，大约是李頔录本。编为五卷，则是赵宋以后的事。
刘涓子的《鬼遗方》，托鬼神怪异，以取信于人，在古代本不足为奇，而其书则为外科专书之祖。看来气候，刘涓子随军医疗可以认为是我国军医见于史志中的第一人。, 百拇医药
按《晋书·谯忠王尚之传》：“王国宝之诛也，彭城内史刘涓子，以同党被收。尚之为言于会稽王道子得释。”《宋书·宗室传》：“营浦侯遵考，高祖(刘裕)之族弟也。曾祖淳，皇曾祖武原令混之弟，官止正员郎。祖岩，海西令。父涓子，彭城内史。”王国宝被诛事，在东晋安帝隆安二年(398年)。当时刘涓子任彭城内史。义熙六年(410年)，刘涓子从宋武帝北征南燕慕容超，以药治疗受伤的军士。今《鬼遗方》卷首有：“齐永元元年(499年)龚庆宣序。”永元为南齐东昏侯萧宝卷年号，则龚氏为南朝齐末梁初人，与刘涓子不同时，不得谓之宋人。它的头一卷为“黄父曰”，以下论说，凡49条。所谓《鬼论》或《神仙遗论》者即此。其余部分载方155首。它改称为《神仙遗论》，大约是李頔录本。编为五卷，则是赵宋以后的事。
刘涓子的《鬼遗方》，托鬼神怪异，以取信于人，在古代本不足为奇，而其书则为外科专书之祖。看来气候，刘涓子随军医疗可以认为是我国军医见于史志中的第一人。, 百拇医药