褚 澄
http://www.100md.com
中国传统文化网
褚澄生于414年(东晋义熙十年)，卒于483年(南齐永明元年)，享年69岁。
其字彦道，阳翟(今河南禹县)人，是南朝宋武帝刘裕的外甥，他父亲褚湛之起初所娶始安公主死后，纳侧室郭氏，生下褚渊。后来又娶吴郡公主，生下褚澄。褚湛之去世后，立褚渊为嫡子。褚澄娶宋文帝女庐江公主，封驸马都尉。历官清要。褚渊死后，褚澄用一万一千钱从招提寺赎太祖所赐褚渊白貂坐褥，改作裘和缨。又赎褚渊介帻犀带和所乘黄牛。南齐永明元年(483年)他被御史中丞袁彖所奏，免官禁锢。赦罪后，升侍中，领右军将军，不久去世。褚澄女为南齐东昏侯皇后，永元元年(499年)追任他为金紫光禄大夫。所著《医论》十篇，称《褚氏遗书》(见《宋史·艺文志》)，一名《尊生秘经》。有人说此书是萧渊伪撰，托名于褚澄。《七录》有《褚氏杂药方》二十卷(《唐志》作十二卷)。
褚澄善于医术。建元中(479-482)为吴郡太守，百姓李道念以公事到郡。褚见了说：“你有重病。”李说：“旧有冷疾，至今五年，医不好。”褚诊脉说：“你的病非冷非热。大约是食白煮鸡蛋过多所致。”令取苏(一作蒜)一升煮服而痊愈，当时称妙(《南史·褚澄传》)。
, http://www.100md.com
南齐高帝爱子豫章王萧嶷患病，帝忧形于色，乃大赦天下。听说褚澄传受杨淳秘方，召褚澄医治，萧嶷的病立即痊愈。帝甚喜，抉升褚澄左民尚书。(《褚澄遗书·丁介跋》)
建平王刘景素，妃姬都美丽而无子；择良家少女入御，又无子。问褚澄求子之道。褚澄答道：“合男女，必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶。女虽十四而天癸(指月经)至，必二十而嫁，皆欲阴阳之气，完实而交合，则交而孕，孕则育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动。是以交而不孕，孕而不育，育而子胞不寿。此王之所以无子也。”(《褚澄遗书·问子篇》)
《四库全书提要》说：“《褚氏遗书》一卷。旧本题南齐褚澄撰。澄字彦道，阳翟人。褚渊之弟也。尚宋文帝女庐江公主，拜驸马都尉。入齐为吴郡太守，官至在民尚书。事迹具《南齐书·本传》。该书分《受形》、《本气》、《平脉》、《津润》、《分体》、《精血》、《除疾》、《审微》、《辨书》、《问子》十篇。大旨发挥人身气血阴阳之奥。《宋史·艺文志》始著于录。前有后唐清泰二年(935年)萧渊序云：‘黄巢时群盗发冢，得石刻弃之。先人(有佼萧广字叔常)偶见载归。后遗命即以褚石为椁。’又有释义堪序云：‘石刻得之萧氏冢中，凡十有九片，其一即萧渊序也。又渊嘉泰元年丁介跋，称此书得萧氏父子获其石而始全，继得僧义堪笔之纸而始存，今得刘义先锓之木而始传云云。’考周密《癸辛杂识》，引其‘非女非男之身’一条，则宋代已有此本，所谓刻于嘉泰中者，殆非虚语。其书于《灵枢》、《素问》之理，颇有发明。李时珍、王肯堂俱采用它。其论寡妇、僧尼必有异乎妻妾之疗，发前人所未发。而论吐血、便血、饮寒凉百不一生，尤为千古之龟鉴。疑宋时精医理者所著，而伪托澄以传。然其言可采，虽赝本不可废也。中颇论精血化生之理，所以辨病源，戒保啬耳。高儒《百川书志》列之房中类，则其误甚矣。”
褚澄医术精妙,论理深透.惜其所著《褚氏杂药方》等书,散失不传。今《褚氏遗书》，虽属赝本，其中颇多发明，当然是不可等闲视之。, 百拇医药
其字彦道，阳翟(今河南禹县)人，是南朝宋武帝刘裕的外甥，他父亲褚湛之起初所娶始安公主死后，纳侧室郭氏，生下褚渊。后来又娶吴郡公主，生下褚澄。褚湛之去世后，立褚渊为嫡子。褚澄娶宋文帝女庐江公主，封驸马都尉。历官清要。褚渊死后，褚澄用一万一千钱从招提寺赎太祖所赐褚渊白貂坐褥，改作裘和缨。又赎褚渊介帻犀带和所乘黄牛。南齐永明元年(483年)他被御史中丞袁彖所奏，免官禁锢。赦罪后，升侍中，领右军将军，不久去世。褚澄女为南齐东昏侯皇后，永元元年(499年)追任他为金紫光禄大夫。所著《医论》十篇，称《褚氏遗书》(见《宋史·艺文志》)，一名《尊生秘经》。有人说此书是萧渊伪撰，托名于褚澄。《七录》有《褚氏杂药方》二十卷(《唐志》作十二卷)。
褚澄善于医术。建元中(479-482)为吴郡太守，百姓李道念以公事到郡。褚见了说：“你有重病。”李说：“旧有冷疾，至今五年，医不好。”褚诊脉说：“你的病非冷非热。大约是食白煮鸡蛋过多所致。”令取苏(一作蒜)一升煮服而痊愈，当时称妙(《南史·褚澄传》)。
, http://www.100md.com
南齐高帝爱子豫章王萧嶷患病，帝忧形于色，乃大赦天下。听说褚澄传受杨淳秘方，召褚澄医治，萧嶷的病立即痊愈。帝甚喜，抉升褚澄左民尚书。(《褚澄遗书·丁介跋》)
建平王刘景素，妃姬都美丽而无子；择良家少女入御，又无子。问褚澄求子之道。褚澄答道：“合男女，必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶。女虽十四而天癸(指月经)至，必二十而嫁，皆欲阴阳之气，完实而交合，则交而孕，孕则育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动。是以交而不孕，孕而不育，育而子胞不寿。此王之所以无子也。”(《褚澄遗书·问子篇》)
《四库全书提要》说：“《褚氏遗书》一卷。旧本题南齐褚澄撰。澄字彦道，阳翟人。褚渊之弟也。尚宋文帝女庐江公主，拜驸马都尉。入齐为吴郡太守，官至在民尚书。事迹具《南齐书·本传》。该书分《受形》、《本气》、《平脉》、《津润》、《分体》、《精血》、《除疾》、《审微》、《辨书》、《问子》十篇。大旨发挥人身气血阴阳之奥。《宋史·艺文志》始著于录。前有后唐清泰二年(935年)萧渊序云：‘黄巢时群盗发冢，得石刻弃之。先人(有佼萧广字叔常)偶见载归。后遗命即以褚石为椁。’又有释义堪序云：‘石刻得之萧氏冢中，凡十有九片，其一即萧渊序也。又渊嘉泰元年丁介跋，称此书得萧氏父子获其石而始全，继得僧义堪笔之纸而始存，今得刘义先锓之木而始传云云。’考周密《癸辛杂识》，引其‘非女非男之身’一条，则宋代已有此本，所谓刻于嘉泰中者，殆非虚语。其书于《灵枢》、《素问》之理，颇有发明。李时珍、王肯堂俱采用它。其论寡妇、僧尼必有异乎妻妾之疗，发前人所未发。而论吐血、便血、饮寒凉百不一生，尤为千古之龟鉴。疑宋时精医理者所著，而伪托澄以传。然其言可采，虽赝本不可废也。中颇论精血化生之理，所以辨病源，戒保啬耳。高儒《百川书志》列之房中类，则其误甚矣。”
褚澄医术精妙,论理深透.惜其所著《褚氏杂药方》等书,散失不传。今《褚氏遗书》，虽属赝本，其中颇多发明，当然是不可等闲视之。, 百拇医药