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字安道，号奇翁，又号畸叟和抱独老人，约生于1332年，卒于1391年，少时学医于朱震亨，并尽得其传。后来，又广搜博览，所以在医学方面造诣较深，《古今医统》一书曾称他“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”等等。另外，其诗文书画也名噪一时，可算是一个全面发展的良才。
一生著作较多，主要有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等等，只是其中有些书已经流传，实为一大损失。其学术思想方面，由于学宗《内经》、《难经》、《伤寒论》等，并师承朱丹溪，治学上注重独立思考和实证，而不盲从古人，所著《溯洄集》中对中医生理、病因、疾病的诊治等总是都有其个人的创见。
1、他对《素问·六微旨大论》中载述的“亢害承制”的理论，作了极为精辟的阐发。他认为自然界的一切事物都是在不断运动和不断变化的，宇宙万物没有固定不变的东西，而且天地万物在无时无刻的变动之中，始终离不开相互协调与相互平衡的规律，正如他论中所述的，“尝观夫阴阳五行之在天地间也，高者抑之，下者举之，强者抑之，弱者举之，盖莫或使然，而自不能不然。”如果违反了这个规律则万物生机紊乱 ......
一生著作较多，主要有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等等，只是其中有些书已经流传，实为一大损失。其学术思想方面，由于学宗《内经》、《难经》、《伤寒论》等，并师承朱丹溪，治学上注重独立思考和实证，而不盲从古人，所著《溯洄集》中对中医生理、病因、疾病的诊治等总是都有其个人的创见。
1、他对《素问·六微旨大论》中载述的“亢害承制”的理论，作了极为精辟的阐发。他认为自然界的一切事物都是在不断运动和不断变化的，宇宙万物没有固定不变的东西，而且天地万物在无时无刻的变动之中，始终离不开相互协调与相互平衡的规律，正如他论中所述的，“尝观夫阴阳五行之在天地间也，高者抑之，下者举之，强者抑之，弱者举之，盖莫或使然，而自不能不然。”如果违反了这个规律则万物生机紊乱 ......