释住想
http://www.100md.com
中国传统文化网
释住想，俗姓胡，明代毗陵(今江苏武进)人，本为儒家子弟，天性敏慧。因幼年寄育僧舍，长大弟发为僧。法名住想，字慎柔。他喜欢读书，凡一切宗乘以及儒家经典无不阅览。后来心血耗疲，得瘵疾(即肺结核病)，几乎不起。当时查了吾在荆溪(今江苏宜兴南)行医，住想前往求治，一年多才痊愈。查了吾是安徽泾县人，是太平县周慎斋的高足。住想师事查十八年。查令他转从周慎斋学习，与毗陵薛理还偕行，当时周慎斋名满海内，从游弟子日众。住想随事左右，每得周的口授，就笔记下来。周慎斋起初无著述，今有语录数种行世，是释住想编写的。(见《慎柔五书》)
住想归里后，治病往往应验，求治者盈门。他乐善为施，虽然日入不下数金，但仍贫穷如故。隆庆庚午(1570年)吴江(今属江苏)宰熊鱼山夫人患怪病已六、七年；请住想诊治，服药六剂就奏效。一时缙绅士大夫，都叹服他医术神明。往来吴、会间(吴郡与会稽郡)，居家日子很少。万历丙了(1579年)仲夏，住想忽然患病，招其弟子石震，授以生平所著书，即所谓《慎柔五书》，不数日，竟逝世，享年84岁。所谓《五书》是《师训》、《治病历例》、《虚损》、《痨瘵》和《医案》。凡治诸病证，都以保护脾胃为主，渊源于东垣，而化裁于薛氏。他对于虚劳两证截然分治，尤发前人所未发。全书共五卷，行于世。
谭天骥评论说：“慎柔所论病症，所治方药，于虚劳甚有心得。以虚劳二字人多混称不明，故截然分虚损、劳瘵二病，用意良深。辄云损病自上而下，劳病自下而上。损病传至脾；至肾不治，劳病传至脾，至肺不治。以劳法治损，多转泄泻：以损法治劳，必致喘逆。斯言也，非老识练达者，何能道此？”(见《意园读医书笔记》)可见，世人对他的评价颇高，讲得也很实在。, http://www.100md.com
住想归里后，治病往往应验，求治者盈门。他乐善为施，虽然日入不下数金，但仍贫穷如故。隆庆庚午(1570年)吴江(今属江苏)宰熊鱼山夫人患怪病已六、七年；请住想诊治，服药六剂就奏效。一时缙绅士大夫，都叹服他医术神明。往来吴、会间(吴郡与会稽郡)，居家日子很少。万历丙了(1579年)仲夏，住想忽然患病，招其弟子石震，授以生平所著书，即所谓《慎柔五书》，不数日，竟逝世，享年84岁。所谓《五书》是《师训》、《治病历例》、《虚损》、《痨瘵》和《医案》。凡治诸病证，都以保护脾胃为主，渊源于东垣，而化裁于薛氏。他对于虚劳两证截然分治，尤发前人所未发。全书共五卷，行于世。
谭天骥评论说：“慎柔所论病症，所治方药，于虚劳甚有心得。以虚劳二字人多混称不明，故截然分虚损、劳瘵二病，用意良深。辄云损病自上而下，劳病自下而上。损病传至脾；至肾不治，劳病传至脾，至肺不治。以劳法治损，多转泄泻：以损法治劳，必致喘逆。斯言也，非老识练达者，何能道此？”(见《意园读医书笔记》)可见，世人对他的评价颇高，讲得也很实在。, http://www.100md.com