陈修园
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陈修园，名念祖，字良有，又号慎修。福建省长乐县(古称吴航)人，家住溪湄村。约生于乾隆十八年(公元一七五三年)，卒于道光三年(公元一八二三年)。幼年丧父，家徒四壁。好读书，天资聪颖，曾肄业于福州鳌峰书院，中过举，任过吴航书院山长，做过知县，有肾声。晚年归田，在嵩山井上草堂讲学，门下弟子甚多。
他的一生，是“半治举子业，半治刀圭家”，年轻时，他曾随泉州蔡宗玉学医，精研经史医书。当时社会上有一种倾向，认为医学是可贱之术。陈修园对此，严加驳斥说，医生是学《灵枢》、《素问》，通天地人之理，保身保人，并非可贱之术。他“汲汲苦心”，致力于医学。从二十四岁起，他的医术已经十分高明了。
一七九二年，他住在北京，恰好刑部郎中伊云林患中风症，不省人事，手足偏废，十几天汤米不进，都市的名医都不敢去治。只有陈修园有这个胆识，有这种本事，只用两帖大剂，就把他救了过来，他也因此名震一时，就诊者无虚日。
一八O二年，直隶总督熊谦，手足麻木，两臂和手腕痛，陈修园按他的脉，左手弦、两寸略贤能，诊断是半身以上有痹痛等症，若不早治，会成中风。他用黄芪五物汤，由黄芪、芍药、桂枝、生姜、大枣组成，叫他常服，治肝风；又拟丸方，补肾兼养肝。经过精心调治，病人果然恢复了健康。
, 百拇医药
陈修园的医术高超，一生救活的人无数。《长乐县志》对他的赞语是，“诊病必详审脉息，……尤能起死回生，超出群医之外”。
同时，陈修园极力主张学医应“由浅入深，从简及繁”。他感到，对初学医学的人一开始就要他们钻研医经原文是不切实际的。为了引导学医者能“由浅入深、从简及繁”地学习医理，他决心著述一套“深入浅出，返博为约”的通俗读物。
从历代医经和名医著作中，选取其纯真切实的部分，用通俗的语言写了出来，著成《医学实在易》一书。他在该书的《凡例》中说，这本书采集《神农本经》、《内经》、《难经》、《仲景》、《千金》、《外台》、《圣济》、《活人》各书的精华，以及元明诸家时贤著作，选择精要部分，约千百字在尽幅中，而又以时俗浅近的话写出来，人人可以共晓。即素未习医，偶然得病，也可按证用药，丝毫不错，妙在浅而易知。若平时精究此道，一得此书，就可以执此书包括各书，、并且于无忆处而悟有书，妙在从难而得其所易。
, http://www.100md.com 陈修园立足于“易”，但他并不满足于“易”，他还要引导人们“穿堂过室”，把医学之宫的奥秘全都弄明白。他恳切希望人们懂得古代医经，其中尤以张仲景的著作为最。
但是，他也十分清楚，仲景的书，文义古奥难读，那些庸妄之人，颠倒是非，伪术相师，误人无数。在这种情况下，他决定用深入浅出的方法，注释张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。他对此十分重视，用尽毕生精力做这件事。其子陈蔚说，他的父亲对这两本书注释，书稿已经更改三次，自喜是深入浅出。他的长孙心典也是这样说，说他一生精力都用在了《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》等书上。
陈修园注释了《金匮》、《伤寒》、《本经》，本想“遵经”。但是，从事医学的人并非“通儒”。他们读医经原文，力不胜任，自不必说，就读有注释的医经，也仍畏其难读到中途就放弃的，只好记问套方，希图倖中。有少数“不凡之士”，则转读薛立斋、王金坛、赵养葵、张景岳、张石顽、李时珍、李士材、喻嘉言八家之书；对上古医经，也畏难而退。在这种情况下，怎么办呢？陈修园决定：“从众”。正如医病的时候，知其病重，正治对抗，就不如转向从治。于是，他集长沙辨证之法，取《千金方》、《外治秘要》以及当时人们尊奉的八家之书的精华，而著成一书，名叫《医学从众录》。陈修园写这本书，目的在于纠偏，即对一切时医之论，力究其非，引而归于至正。
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当时医家，不仅好读时医方书，而且好用时方。尽管陈修园不断宣传经方愈读愈有味，愈用愈神奇。但是，许多医家却有经方好，学不到的感慨。对此，他自己也说，他读《灵》、《素》，宗仲景，和经方的注释，能明白透彻的很少。对于时方，有精有劣，会用的就能棕到治病救人的目的，不会用的则会害人性命，对于这一点，他是有亲身感受的。那年他在河北威县当县官，该地大雨成灾。他奉令勘灾，因疲劳过度，得寒厥证。虽有很多医生诊治，但没有一个能弄清楚病情的，有方不验，几乎死亡，幸好到了夜半，阳气稍回，神识稍清，他自定方剂，服了两帖，才转危为安。后来，他才知道，此地瘟疟流行，自己一病不起，是由于医生用错了药。这种现象比比皆是，都是好用而不善用时方所致。有感于此，他便想到，既然大家好用时方，何不就此引导大家呢？于是他就收集时方，共一百0八个方子，集成一书，名叫《时方歌括》。后来又将这一百O八方治疗疾病，著成《时方妙用》四卷。陈修园用这些精选的时方，抄印给各地医生。拯灾救疫，解除老百姓的病苦，取得了很好的效果。
陈修园为了让习医者由浅入深地易于诵读熟记医学知识，常常用诗歌来进行概括。这类书就有《伤寒方歌括》、《长沙方歌括》、《金匮要略歌括》、《时方歌括》、《医学三字经》等。其中《医学三字经》，流行很广，影响很大。一百多年来，它成为最受读者欢迎的医学通俗读本之一。
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陈修园为普及医学知识兢兢业业地工作了几十年，直至最后一息。临终，家里人已为他备后事，可他略醒精神稍定，就对他儿子元犀说：“我素年所著之书，尚未完备，即霍乱吐泻二条，亦须重补。”他征对当时医生对治霍的弊病，命元犀录仲景理中汤、孙真人治中汤，一则正群言之失，二则以见古人立法之纯。谁想到，这些话，竟成了陈修园的遗嘱。仓皇精神和业绩，真使海内外人士无不钦佩。
陈修园一生写了许多对普及医学起了相当大作用的著作，集成《陈修园医书》十六种，也叫《南雅堂医书全集》十六种，又名《公余十六种》。其中最著名的有《时方歌括》、《时方妙用》、《医学从众录》、《医学实在易》、《神农本草经读》、《医学三字经》等等。
总之，他的一生，勤于著书立说，兢兢业业，为医学的发展鞠躬尽瘁，也为我们留下了一笔宝贵的财富。, http://www.100md.com
他的一生，是“半治举子业，半治刀圭家”，年轻时，他曾随泉州蔡宗玉学医，精研经史医书。当时社会上有一种倾向，认为医学是可贱之术。陈修园对此，严加驳斥说，医生是学《灵枢》、《素问》，通天地人之理，保身保人，并非可贱之术。他“汲汲苦心”，致力于医学。从二十四岁起，他的医术已经十分高明了。
一七九二年，他住在北京，恰好刑部郎中伊云林患中风症，不省人事，手足偏废，十几天汤米不进，都市的名医都不敢去治。只有陈修园有这个胆识，有这种本事，只用两帖大剂，就把他救了过来，他也因此名震一时，就诊者无虚日。
一八O二年，直隶总督熊谦，手足麻木，两臂和手腕痛，陈修园按他的脉，左手弦、两寸略贤能，诊断是半身以上有痹痛等症，若不早治，会成中风。他用黄芪五物汤，由黄芪、芍药、桂枝、生姜、大枣组成，叫他常服，治肝风；又拟丸方，补肾兼养肝。经过精心调治，病人果然恢复了健康。
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陈修园的医术高超，一生救活的人无数。《长乐县志》对他的赞语是，“诊病必详审脉息，……尤能起死回生，超出群医之外”。
同时，陈修园极力主张学医应“由浅入深，从简及繁”。他感到，对初学医学的人一开始就要他们钻研医经原文是不切实际的。为了引导学医者能“由浅入深、从简及繁”地学习医理，他决心著述一套“深入浅出，返博为约”的通俗读物。
从历代医经和名医著作中，选取其纯真切实的部分，用通俗的语言写了出来，著成《医学实在易》一书。他在该书的《凡例》中说，这本书采集《神农本经》、《内经》、《难经》、《仲景》、《千金》、《外台》、《圣济》、《活人》各书的精华，以及元明诸家时贤著作，选择精要部分，约千百字在尽幅中，而又以时俗浅近的话写出来，人人可以共晓。即素未习医，偶然得病，也可按证用药，丝毫不错，妙在浅而易知。若平时精究此道，一得此书，就可以执此书包括各书，、并且于无忆处而悟有书，妙在从难而得其所易。
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但是，他也十分清楚，仲景的书，文义古奥难读，那些庸妄之人，颠倒是非，伪术相师，误人无数。在这种情况下，他决定用深入浅出的方法，注释张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。他对此十分重视，用尽毕生精力做这件事。其子陈蔚说，他的父亲对这两本书注释，书稿已经更改三次，自喜是深入浅出。他的长孙心典也是这样说，说他一生精力都用在了《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》等书上。
陈修园注释了《金匮》、《伤寒》、《本经》，本想“遵经”。但是，从事医学的人并非“通儒”。他们读医经原文，力不胜任，自不必说，就读有注释的医经，也仍畏其难读到中途就放弃的，只好记问套方，希图倖中。有少数“不凡之士”，则转读薛立斋、王金坛、赵养葵、张景岳、张石顽、李时珍、李士材、喻嘉言八家之书；对上古医经，也畏难而退。在这种情况下，怎么办呢？陈修园决定：“从众”。正如医病的时候，知其病重，正治对抗，就不如转向从治。于是，他集长沙辨证之法，取《千金方》、《外治秘要》以及当时人们尊奉的八家之书的精华，而著成一书，名叫《医学从众录》。陈修园写这本书，目的在于纠偏，即对一切时医之论，力究其非，引而归于至正。
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陈修园为了让习医者由浅入深地易于诵读熟记医学知识，常常用诗歌来进行概括。这类书就有《伤寒方歌括》、《长沙方歌括》、《金匮要略歌括》、《时方歌括》、《医学三字经》等。其中《医学三字经》，流行很广，影响很大。一百多年来，它成为最受读者欢迎的医学通俗读本之一。
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陈修园一生写了许多对普及医学起了相当大作用的著作，集成《陈修园医书》十六种，也叫《南雅堂医书全集》十六种，又名《公余十六种》。其中最著名的有《时方歌括》、《时方妙用》、《医学从众录》、《医学实在易》、《神农本草经读》、《医学三字经》等等。
总之，他的一生，勤于著书立说，兢兢业业，为医学的发展鞠躬尽瘁，也为我们留下了一笔宝贵的财富。, http://www.100md.com