高秉钧
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高秉钧，字锦庭，江苏无锡人，约生活在18至19世纪。初为范圣学、杜云门高徒，后由儒习医，精研内、外科。努力研究《灵枢》、《素问》等书，张、刘、朱、李等书，也仔细研究，所以到后来，他治病效如桴鼓，名重一时。他业疡科30余年，以内科之理治疗疮疡，强调辩证论治，不以秘方灵药自炫，著《疡科心得集》3卷(1809年)，立论甚精，颇多发明。另著有《谦益斋外科医案》(1805年)，并与吴长灿合辑《景岳新方歌》1卷。
在学术思想方面，他认为外病与内证，异流而同源，所以用治内科的医理用以治疗疮疡，强调辨证论治，重点发挥治病求本的道理。他认为求疡证之本包括两个方面。其一是病因，内伤七情，外感六淫，以及饮食劳倦，跌压虫兽伤等不内外因；其二是辨证，除辨阴阳、表里、寒热、虚实外，还要辨脏腑经络。在明白病因后还要弄清楚病证是如何发生的；弄明白辨证后，还要知病证是如何传变的。这两方面都是病本所在，使据以立法施治，无论内外疮疡，皆元遁情，而温凉补泻自无差错。在求本的过程中，又认为审脉辨证是最关键的，病证是寒是热是虚是实难辨时，可从脉的真假微盛帮助辩证。
, 百拇医药
对于辩证疮疡，他首先提出结于皮肉的疮疡不属于外证，而其病变的根源在于内在的脏腑，所以说脏腑受病是根源，皮肉结疡只是枝叶。而脏腑之所以发生疮疡病变，也有两个方面，一是郁热蕴结于中，二是湿热侵袭于外；其次他提出辨治疮疡，既要通过或痛或痒的临床表现，以分析为痈为疽，是疖或疔某病，还要多方探索其所以致的原因，为内伤，为外感，及时求其病因而治，不能延误；然后辨治疮疡，未溃之前和已溃之后，有很大程度的不同，未溃之前多热，已溃之后多虚；未溃之前多宜透发热毒，已溃之后多宜温养气血。所以他说初肿毒面未破，一毫热药不敢投，先须透散。若已破溃，脏腑既亏，饮食少进，一毫冷药不能吃，须用和营扶脾。这是就一般情况而言；第四，他指出许多疮疡往往由于其它疾病，治不得法，传变而来，失于发表的还得继续解表；失于清热的，还得继续清热。痰热内结的，必须消痰泻热令尽，才能考虑其他方法。特别是要注意疮疡发生的部位，由于部位不同，经脉不同，发疮疡的性质就往往因此而不同了；第五，辨证疮疡，必须脉证合参，两相印证，才能分辨其寒热虚实所在；第六，如果须用刀针时，必须审察清楚疮疡中脓的有无或多少，以及溃脓部位的大小深浅，然后恰如其分地用刀用针，总以达到泄脓出毒为止，过与不及，均不对。最后提出由于疮疡的病变发生于内，故临床辨治，必须重视疮疡的全身症状的反映，病变重全身症状也多而重；病变轻全身症状少而轻。就因为是出于内科病证之理，所以执内科以御外科，是最佳捷径。
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他还论述了疡科四绝证的证治，指出大方中有四绝证，即风劳臌膈；疡科中也有四绝症，即失营、舌疳、乳癌、肾癌翻花。他在论失营，与今日临床所见的鼻咽转移癌很相似，治疗宜戒七情，适心志，养血气，解郁结，这类药常常服，就可绵延岁月，否则后果不堪设想。他论舌疳时说这种证最严重，初如豆，后如菌，头大蒂小，又名舌菌，疼痛，红料无皮。日久迁延发展，可成为牙癌，或成为翻花癌，也似癌变一类的病证。他说乳疡不可治就可能发展成乳癌，初如豆大，逐渐有棋子大，不红不肿，不
疼不痒，或半年一年，或两年三年，渐长渐大，就开始疼痛，只要痛就无法解除了。日后肿如堆栗，或如复碗，紫色气秽，渐渐溃烂，深陷的就如岩穴，凸出的就如泛莲，疼痛连心，出血则臭，并无脓水。其时五脏俱衰，就没得救了。另外，他论述肾癌翻花，则类似于今天所说的阴茎癌。他对这四种绝症的治疗，主张以补为主，期望能延长病人的寿命。
另外，他对于疡科病机的阐发、症状的描写以及处方用药等，明显地是受了温病学的影响。所以在治疗这类疾病时，采用温病方的紫雪丹，《局方》的至宝丹和犀角地黄汤等，因此，他也被称为温病学派。
总之，在治疗疮疡疾病方面，他经验丰富，立论也很精，发现也较多，对于外科辩证方面也详细地说明和发挥，强调辩证论治，并用治疗内科的医理治疗外科疮疡，但他并不反对手术方法，为中医外科学的发展做出了一定的贡献，所以说，不愧为一代名医，流传千古。, 百拇医药
在学术思想方面，他认为外病与内证，异流而同源，所以用治内科的医理用以治疗疮疡，强调辨证论治，重点发挥治病求本的道理。他认为求疡证之本包括两个方面。其一是病因，内伤七情，外感六淫，以及饮食劳倦，跌压虫兽伤等不内外因；其二是辨证，除辨阴阳、表里、寒热、虚实外，还要辨脏腑经络。在明白病因后还要弄清楚病证是如何发生的；弄明白辨证后，还要知病证是如何传变的。这两方面都是病本所在，使据以立法施治，无论内外疮疡，皆元遁情，而温凉补泻自无差错。在求本的过程中，又认为审脉辨证是最关键的，病证是寒是热是虚是实难辨时，可从脉的真假微盛帮助辩证。
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对于辩证疮疡，他首先提出结于皮肉的疮疡不属于外证，而其病变的根源在于内在的脏腑，所以说脏腑受病是根源，皮肉结疡只是枝叶。而脏腑之所以发生疮疡病变，也有两个方面，一是郁热蕴结于中，二是湿热侵袭于外；其次他提出辨治疮疡，既要通过或痛或痒的临床表现，以分析为痈为疽，是疖或疔某病，还要多方探索其所以致的原因，为内伤，为外感，及时求其病因而治，不能延误；然后辨治疮疡，未溃之前和已溃之后，有很大程度的不同，未溃之前多热，已溃之后多虚；未溃之前多宜透发热毒，已溃之后多宜温养气血。所以他说初肿毒面未破，一毫热药不敢投，先须透散。若已破溃，脏腑既亏，饮食少进，一毫冷药不能吃，须用和营扶脾。这是就一般情况而言；第四，他指出许多疮疡往往由于其它疾病，治不得法，传变而来，失于发表的还得继续解表；失于清热的，还得继续清热。痰热内结的，必须消痰泻热令尽，才能考虑其他方法。特别是要注意疮疡发生的部位，由于部位不同，经脉不同，发疮疡的性质就往往因此而不同了；第五，辨证疮疡，必须脉证合参，两相印证，才能分辨其寒热虚实所在；第六，如果须用刀针时，必须审察清楚疮疡中脓的有无或多少，以及溃脓部位的大小深浅，然后恰如其分地用刀用针，总以达到泄脓出毒为止，过与不及，均不对。最后提出由于疮疡的病变发生于内，故临床辨治，必须重视疮疡的全身症状的反映，病变重全身症状也多而重；病变轻全身症状少而轻。就因为是出于内科病证之理，所以执内科以御外科，是最佳捷径。
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他还论述了疡科四绝证的证治，指出大方中有四绝证，即风劳臌膈；疡科中也有四绝症，即失营、舌疳、乳癌、肾癌翻花。他在论失营，与今日临床所见的鼻咽转移癌很相似，治疗宜戒七情，适心志，养血气，解郁结，这类药常常服，就可绵延岁月，否则后果不堪设想。他论舌疳时说这种证最严重，初如豆，后如菌，头大蒂小，又名舌菌，疼痛，红料无皮。日久迁延发展，可成为牙癌，或成为翻花癌，也似癌变一类的病证。他说乳疡不可治就可能发展成乳癌，初如豆大，逐渐有棋子大，不红不肿，不
疼不痒，或半年一年，或两年三年，渐长渐大，就开始疼痛，只要痛就无法解除了。日后肿如堆栗，或如复碗，紫色气秽，渐渐溃烂，深陷的就如岩穴，凸出的就如泛莲，疼痛连心，出血则臭，并无脓水。其时五脏俱衰，就没得救了。另外，他论述肾癌翻花，则类似于今天所说的阴茎癌。他对这四种绝症的治疗，主张以补为主，期望能延长病人的寿命。
另外，他对于疡科病机的阐发、症状的描写以及处方用药等，明显地是受了温病学的影响。所以在治疗这类疾病时，采用温病方的紫雪丹，《局方》的至宝丹和犀角地黄汤等，因此，他也被称为温病学派。
总之，在治疗疮疡疾病方面，他经验丰富，立论也很精，发现也较多，对于外科辩证方面也详细地说明和发挥，强调辩证论治，并用治疗内科的医理治疗外科疮疡，但他并不反对手术方法，为中医外科学的发展做出了一定的贡献，所以说，不愧为一代名医，流传千古。, 百拇医药