据报载，日前，北京市第六医院率先在全市推出急诊男女分室的新举措。变样的急诊室分为男观察室和女观察室，标牌旁还挂着区别男女的头像。据说，医院这样做是“为保护患者隐私”。
今天的《江南时报》刊载文章：“异性分诊”和“男女共浴”。文章认为，这种以一种世俗的眼光，将正常的患者角色看作是不正常的用心，将普通的就诊当成“绝对隐私”，只见缠绵，不见经义，有点“一叶障目不见泰山”的味道。
文章说，医院异性分诊，无法揣测这里的隐私到底有什么含义，但有一点是毋庸置疑的，那就是患者的隐私只是相对于患者的而言的。由此，让人想到在日本，许多公共浴室都是男女共浴，在女浴室，男性工作人员都是长驱直入，而对此，洗浴的女子都习以为常，丝毫不介意。
文章认为，也许在多数人看来，这世上恐怕没有比见到陌生异性的裸体更隐私的事了。但在日本，人们却能“平静”的心态正常的目光去面对男女共浴，在我们看来，那简直是不可思议，甚至认为这是有“淫乱”伤风败俗之嫌。面对北京这家医院“为保护患者的隐私”而推出男女分诊的举措，让人实在感到不解。
自古以来，中国人一直恪守“男女有别”的格义，对异性间的交往总持以敏感的异样目光。所以，多数人的普遍心态是：隐私就是男女关系的代名词。在他们看来，所谓隐私不过是男女之间以性为特征的“不可告人”的秘密而已。但是有人怎么也想不到，急诊室里患者之间有什么不可告人的隐私，有必要将男女分开就诊？但人们可以推测，所谓的患者隐私无非是异性患者在就诊过程中可能出现的身体裸露带来的羞涩和尴尬。
由此，让人又想到同样是就医曾引起争议的一个问题：妇产科医生要不要男医生？多数患者以自己一个女性的身体向一个陌生男性曝露无遗有点尴尬为由向医院提出异议。其实，这与医院将异性分诊的心态和逻辑是一致的。文章认为，所有类似的想法都是毫无必要的顾忌。
文章指出，同样是性别问题，日本人能做到“男女共浴”，我们却“异性分诊”，根源何在？除了思想和文化背景的差异外，最重要的原因在于，一些人社会角色心理的不适和传统思维模式的影响。日本人能坦然面对男女共浴，无非在心态上，能把握自我的社会角色，在浴室，她觉得自己只是个洗浴者，别人在做什么与她不相干。但我们作为患者不能适应自己是个患者的角色，总以一种世俗的眼光看别的患者，同时觉得别的患者也用同样的目光看自己，无形中，将正常的患者角色看作是不正常的用心；将普通的就诊当成“绝对隐私”。只见缠绵，不见经义，有点“一叶障目不见泰山”的味道。但愿今后这样的现象不会再发生。
今天的《江南时报》刊载文章：“异性分诊”和“男女共浴”。文章认为，这种以一种世俗的眼光，将正常的患者角色看作是不正常的用心，将普通的就诊当成“绝对隐私”，只见缠绵，不见经义，有点“一叶障目不见泰山”的味道。
文章说，医院异性分诊，无法揣测这里的隐私到底有什么含义，但有一点是毋庸置疑的，那就是患者的隐私只是相对于患者的而言的。由此，让人想到在日本，许多公共浴室都是男女共浴，在女浴室，男性工作人员都是长驱直入，而对此，洗浴的女子都习以为常，丝毫不介意。
文章认为，也许在多数人看来，这世上恐怕没有比见到陌生异性的裸体更隐私的事了。但在日本，人们却能“平静”的心态正常的目光去面对男女共浴，在我们看来，那简直是不可思议，甚至认为这是有“淫乱”伤风败俗之嫌。面对北京这家医院“为保护患者的隐私”而推出男女分诊的举措，让人实在感到不解。
自古以来，中国人一直恪守“男女有别”的格义，对异性间的交往总持以敏感的异样目光。所以，多数人的普遍心态是：隐私就是男女关系的代名词。在他们看来，所谓隐私不过是男女之间以性为特征的“不可告人”的秘密而已。但是有人怎么也想不到，急诊室里患者之间有什么不可告人的隐私，有必要将男女分开就诊？但人们可以推测，所谓的患者隐私无非是异性患者在就诊过程中可能出现的身体裸露带来的羞涩和尴尬。
由此，让人又想到同样是就医曾引起争议的一个问题：妇产科医生要不要男医生？多数患者以自己一个女性的身体向一个陌生男性曝露无遗有点尴尬为由向医院提出异议。其实，这与医院将异性分诊的心态和逻辑是一致的。文章认为，所有类似的想法都是毫无必要的顾忌。
文章指出，同样是性别问题，日本人能做到“男女共浴”，我们却“异性分诊”，根源何在？除了思想和文化背景的差异外，最重要的原因在于，一些人社会角色心理的不适和传统思维模式的影响。日本人能坦然面对男女共浴，无非在心态上，能把握自我的社会角色，在浴室，她觉得自己只是个洗浴者，别人在做什么与她不相干。但我们作为患者不能适应自己是个患者的角色，总以一种世俗的眼光看别的患者，同时觉得别的患者也用同样的目光看自己，无形中，将正常的患者角色看作是不正常的用心；将普通的就诊当成“绝对隐私”。只见缠绵，不见经义，有点“一叶障目不见泰山”的味道。但愿今后这样的现象不会再发生。