互联网时代的性革命
性的另一个出口
文/黄小璐(发自南京)
当媒介革命遇上性革命
在1995年台湾最受欢迎的前30个网站中，有一半的网站中是色情网站，平均每天有60万人次的网络用户在光顾这类的网站，而其中的学生占了70%。马尔库赛说现代性的文明降低了人的情爱能力，却刺激了人的情欲能力。
从大的社会整体到小的人居环境，每一个个体都变的孤独，缺乏且渴望交流。
从上个世纪卡夫卡开始的无人称写作，越来越多的人在自觉和不自觉中用自己的作品或是行动表达这一点，摩天大楼越来越高，人们之间的笑容越来越少，人从自然、社会的人逐渐蜕变为城市、欲望的动物。不仅居住环境的狭小，社会分工的细化使得人与人之间相互认识交流的可能性和范围也在缩小，于是网络交流打开了一片天空。
网络生存的崛起是所谓"几率民主化"的明确例证。电子邮件、讨论管理组、公告栏讨论组、新闻组、网上聊天室、在线游戏等都是社会生活的反映，也是人与人之间关系的体现，它们无声地超越和扩张了生活，释放了从未被发现的那一部分潜能。这样说来，网络似乎给人们提供了一个近乎完美的宣泄场所。尽管《电子情书》这样的影片迎合了人们对网恋的幻想。但事实往往如《网络惊魂》里描述的那样，网络也可以给你带来灾难，甚至陷入任人宰割的窘境。
网络的屏蔽性
国外很多年前流行的色情电话如今有了新的变化，网络这种方式像电话一样可以跨越空间的障碍，又像书信一样诉诸书面语言这个载体，因为它们都是具有具有匿名性的。
尽管出现了一种大概叫做美萍的相当专业且行之有效的反黄软件，几乎公共网吧也都安装了，但是这样的拦截还是显得苍白和无力，许多对网络早就熟悉的有一定文化层次的网虫说，他们早就厌倦了硬色情，而所谓"软色情"才是网络真正的"魅力"。而关于"软色情"的定义才是真正让人头疼的，在网上多的如过江之鲫的性爱、性话题、性技巧、性文化、性文学等等以性内容为内容，而以文学、科学或者是犯罪警示等为包装,更让人措手不及。
福柯在《性史》里写道："值得以死换取它。正是在这一严格的历史意义上，性在今日也被死亡本能所渗透。当西方人很久以前发现爱的时候，他们赋予它极高的价值，为了它，死也是可以接受的。今天，性要求同样高的级别对待。"如今这值得以死换取的性通过网络只需要键盘和鼠标即能完成，莫不是一种反讽。, http://www.100md.com
文/黄小璐(发自南京)
当媒介革命遇上性革命
在1995年台湾最受欢迎的前30个网站中，有一半的网站中是色情网站，平均每天有60万人次的网络用户在光顾这类的网站，而其中的学生占了70%。马尔库赛说现代性的文明降低了人的情爱能力，却刺激了人的情欲能力。
从大的社会整体到小的人居环境，每一个个体都变的孤独，缺乏且渴望交流。
从上个世纪卡夫卡开始的无人称写作，越来越多的人在自觉和不自觉中用自己的作品或是行动表达这一点，摩天大楼越来越高，人们之间的笑容越来越少，人从自然、社会的人逐渐蜕变为城市、欲望的动物。不仅居住环境的狭小，社会分工的细化使得人与人之间相互认识交流的可能性和范围也在缩小，于是网络交流打开了一片天空。
网络生存的崛起是所谓"几率民主化"的明确例证。电子邮件、讨论管理组、公告栏讨论组、新闻组、网上聊天室、在线游戏等都是社会生活的反映，也是人与人之间关系的体现，它们无声地超越和扩张了生活，释放了从未被发现的那一部分潜能。这样说来，网络似乎给人们提供了一个近乎完美的宣泄场所。尽管《电子情书》这样的影片迎合了人们对网恋的幻想。但事实往往如《网络惊魂》里描述的那样，网络也可以给你带来灾难，甚至陷入任人宰割的窘境。
网络的屏蔽性
国外很多年前流行的色情电话如今有了新的变化，网络这种方式像电话一样可以跨越空间的障碍，又像书信一样诉诸书面语言这个载体，因为它们都是具有具有匿名性的。
尽管出现了一种大概叫做美萍的相当专业且行之有效的反黄软件，几乎公共网吧也都安装了，但是这样的拦截还是显得苍白和无力，许多对网络早就熟悉的有一定文化层次的网虫说，他们早就厌倦了硬色情，而所谓"软色情"才是网络真正的"魅力"。而关于"软色情"的定义才是真正让人头疼的，在网上多的如过江之鲫的性爱、性话题、性技巧、性文化、性文学等等以性内容为内容，而以文学、科学或者是犯罪警示等为包装,更让人措手不及。
福柯在《性史》里写道："值得以死换取它。正是在这一严格的历史意义上，性在今日也被死亡本能所渗透。当西方人很久以前发现爱的时候，他们赋予它极高的价值，为了它，死也是可以接受的。今天，性要求同样高的级别对待。"如今这值得以死换取的性通过网络只需要键盘和鼠标即能完成，莫不是一种反讽。, http://www.100md.com