第四十二回 心田勤奋攻学问 药王从师露头角
中华医药，源远流长；华夏民族，肇始炎黄。上古之时，瘟疟横行，神农炎帝，跋山涉水，济世救民，遍尝百草，“一日而遇七十毒”，乃祖国医药的伟大创始者，为后人留下一个个生动而感人的故事传说……
心田勤奋攻学问 药王从师露头角
“药王当然在世!”柴旺便继续详叙着：“不过药王为减少不必要的世俗纠缠，常常乔妆改扮，以各种各样的人物形象，出现于人间。多维先生所遇之高人，极可能便是药王。否则那众多神奇的古代文典，一般人是很难备有或找到的。”“柴园主，恕本王心急，请还从杏林缘故说起吧。”柴旺说声“是”后，继续讲心田药王的故事。
要说杏林，先须从药王心田说起。
这心田自幼虽然体弱多病，但聪慧过人，且有过目不忘的强记之才。他又勤于探索，肯于钻研，善于辨析，勇于总结。对人间任何物、事，都要追根寻底。大到天、地、人，小到水、草、尘，皆无不涉猎。就在八九岁时，便极喜和老年人交谈，问这问那，常常问得人瞠目结舌。他问问题时，总讲究是什么，怎么样，为什么。在众多老人中，见多识广的牛五十一，是他最敬佩的老者，也是最好的朋友。尽管相差四五十岁，但他们是真正的忘年交。基于牛五十一从青年时便四处游历的缘故，使老人不仅识字很多，而且天南地北的奇闻掌故、风土人情、山水气象，都能滔滔不绝。可以说，从识字到知世，牛五十一是心田最好的启蒙老师。随着认识文字的积累，牛五十一把从外地背会的零散古典文献口授心田，这更引起心田的求知欲。他根据山水的气势、树草的荣枯、气候的变迁、鸟兽的栖息、人类的繁衍，经常与牛五十一切磋琢磨，从中找出其发生、发展、变化的规律。特别是心田母亲，自生心田后，一直卧床难起，初时周身关节疼痛，末后咳嗽气喘，更使心田忧心如焚。当时美岱虽有巫、医，但总无效验。牛五十一虽曾听过医药之事，但也对此束手无策。外地一些知名医者，虽知道甚至也见过不少，但路途遥远，又且病体行动不便，也远水难解近渴。再看看村中不少病人，个个痛苦难耐，有的直至命丧黄泉。心田便从心底暗下决心，矢志钻研医药。从十三岁起，心田便把问题的重心，放在医药知识方面。他同大人们交谈，多半是寻求医药知识的内容。牛五十一所知晓的知识，他认为是非常真实而实用的东西。他把这些听来的哪怕是点点滴滴的小偏方，也都加以认真思考，而后条分缕析地加以归类。并把木板解成一寸宽的细条，用小刀把这些内容刻在上面。然后用牛皮绳按次序串好，成为一捆捆的卷帙。当然，这些卷册的制作，也都离不开牛五十一的启发和指导。
, 百拇医药
当心田十六岁时，突然高烧头痛，继而咽喉肿痛如塞，饮食难以下咽，众人都十分慌恐。这时美岱村东的老人董四，名讳海瀛，善济人急，为人耿正。对医药甚有心得，周围四乡八里，都知他医技高超。心田之父吉武，乃前往延请。经董先生耳背刺脉放血及水煎汤药数剂后，心田咽痛大止，已能进食。闲暇时，心田便借故请教，董先生久闻此子好学勤修，因而不吝相授。当病愈后，董老便提出让心田随其学医之想法，心田及家人等更是求之不得。自此以后，心田便随董先生学习医药理论与实践。
功夫不负有心人。在此之前，心田靠勤学强记，且刻苦修为，学问大具根柢。他充分利用早晚时间，死背硬记反复强化古典理论。白昼则访贤求知，或与朋友讲论。其知见堪谓极甚广博。一般人小病微恙，心田即告以平淡方法施而立效，故乡人有称“心田小先生”者。今随董老先生学习医道，人皆称为相得。
当第一天随董先生学艺时，董老虽素悉其学问颇卓，然仅系传闻，且又见其年少，乃诚恳地道：“医药之学，必以文哲为基。知医不知文，如工匠无图样；知医不知哲，如盲子夜旅行。”心田听后，立即稽首道：“谨遵师命!”董老又道：“吾今授汝一学，可熟背精思。”心田道：“弟子铭感五内，决不懈怠。”董老微闭双目道：“吾念一句，尔念一句，直至背熟。”接着用手指在空中点画一下说道：“无极而太极，”尚未念完，心田马上道：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”董老打断他的话道：“我教你念的是‘无极而太极’句。”心田道：“弟子紧随先生所读，故补足下文。”董老道：“那么继续念下去。”心田说声是后，又念：“阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉，五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性，无极之真。二五之真妙合而疑，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣……。”董老见心田侃侃而念，如流水，如数珍，心中有说不出的愉悦道：“此天、地、人造化之理，你均已读熟？”心田道：“弟子不才，通篇均为粗读。”董老道：“既已知此，那么我问你，太极、阴阳、五行、四时、六气等，是否有其实物？”心田道：“有，此皆精气之所化也。”董老又问：“如何变化？”心田道：“物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。”他指窗外天地又道：“天在上为阳，地在下为阴。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变化矣。”董老又问：“这种变化，表现形式如何？”心田道：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”接着又道：“此种变化，大致有四，即升、降、出、入。天地间有此四者，方乃运动不息，生化不止。此正古人所谓：升、降、出、入，无器不有。出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”董老又问：“此天地运动变化规律，对医药能有用否？”心田道：“人身一小天地也。天地阴阳以精气为基础，人身也莫非阴阳天地之变化。阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。药物之成，皆禀阴阳精气变化，故可随阴阳偏盛而养之，也可以阴阳偏盛而调之。此养生之道，祛病之道，用药之道也。”
问到这里，董先生从心底赞赏这小小年纪之人，竟能有如此见地，便道：“今后你可随为师直接切脉辨病可否？”, 百拇医药
心田勤奋攻学问 药王从师露头角
“药王当然在世!”柴旺便继续详叙着：“不过药王为减少不必要的世俗纠缠，常常乔妆改扮，以各种各样的人物形象，出现于人间。多维先生所遇之高人，极可能便是药王。否则那众多神奇的古代文典，一般人是很难备有或找到的。”“柴园主，恕本王心急，请还从杏林缘故说起吧。”柴旺说声“是”后，继续讲心田药王的故事。
要说杏林，先须从药王心田说起。
这心田自幼虽然体弱多病，但聪慧过人，且有过目不忘的强记之才。他又勤于探索，肯于钻研，善于辨析，勇于总结。对人间任何物、事，都要追根寻底。大到天、地、人，小到水、草、尘，皆无不涉猎。就在八九岁时，便极喜和老年人交谈，问这问那，常常问得人瞠目结舌。他问问题时，总讲究是什么，怎么样，为什么。在众多老人中，见多识广的牛五十一，是他最敬佩的老者，也是最好的朋友。尽管相差四五十岁，但他们是真正的忘年交。基于牛五十一从青年时便四处游历的缘故，使老人不仅识字很多，而且天南地北的奇闻掌故、风土人情、山水气象，都能滔滔不绝。可以说，从识字到知世，牛五十一是心田最好的启蒙老师。随着认识文字的积累，牛五十一把从外地背会的零散古典文献口授心田，这更引起心田的求知欲。他根据山水的气势、树草的荣枯、气候的变迁、鸟兽的栖息、人类的繁衍，经常与牛五十一切磋琢磨，从中找出其发生、发展、变化的规律。特别是心田母亲，自生心田后，一直卧床难起，初时周身关节疼痛，末后咳嗽气喘，更使心田忧心如焚。当时美岱虽有巫、医，但总无效验。牛五十一虽曾听过医药之事，但也对此束手无策。外地一些知名医者，虽知道甚至也见过不少，但路途遥远，又且病体行动不便，也远水难解近渴。再看看村中不少病人，个个痛苦难耐，有的直至命丧黄泉。心田便从心底暗下决心，矢志钻研医药。从十三岁起，心田便把问题的重心，放在医药知识方面。他同大人们交谈，多半是寻求医药知识的内容。牛五十一所知晓的知识，他认为是非常真实而实用的东西。他把这些听来的哪怕是点点滴滴的小偏方，也都加以认真思考，而后条分缕析地加以归类。并把木板解成一寸宽的细条，用小刀把这些内容刻在上面。然后用牛皮绳按次序串好，成为一捆捆的卷帙。当然，这些卷册的制作，也都离不开牛五十一的启发和指导。
, 百拇医药
当心田十六岁时，突然高烧头痛，继而咽喉肿痛如塞，饮食难以下咽，众人都十分慌恐。这时美岱村东的老人董四，名讳海瀛，善济人急，为人耿正。对医药甚有心得，周围四乡八里，都知他医技高超。心田之父吉武，乃前往延请。经董先生耳背刺脉放血及水煎汤药数剂后，心田咽痛大止，已能进食。闲暇时，心田便借故请教，董先生久闻此子好学勤修，因而不吝相授。当病愈后，董老便提出让心田随其学医之想法，心田及家人等更是求之不得。自此以后，心田便随董先生学习医药理论与实践。
功夫不负有心人。在此之前，心田靠勤学强记，且刻苦修为，学问大具根柢。他充分利用早晚时间，死背硬记反复强化古典理论。白昼则访贤求知，或与朋友讲论。其知见堪谓极甚广博。一般人小病微恙，心田即告以平淡方法施而立效，故乡人有称“心田小先生”者。今随董老先生学习医道，人皆称为相得。
当第一天随董先生学艺时，董老虽素悉其学问颇卓，然仅系传闻，且又见其年少，乃诚恳地道：“医药之学，必以文哲为基。知医不知文，如工匠无图样；知医不知哲，如盲子夜旅行。”心田听后，立即稽首道：“谨遵师命!”董老又道：“吾今授汝一学，可熟背精思。”心田道：“弟子铭感五内，决不懈怠。”董老微闭双目道：“吾念一句，尔念一句，直至背熟。”接着用手指在空中点画一下说道：“无极而太极，”尚未念完，心田马上道：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”董老打断他的话道：“我教你念的是‘无极而太极’句。”心田道：“弟子紧随先生所读，故补足下文。”董老道：“那么继续念下去。”心田说声是后，又念：“阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉，五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性，无极之真。二五之真妙合而疑，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣……。”董老见心田侃侃而念，如流水，如数珍，心中有说不出的愉悦道：“此天、地、人造化之理，你均已读熟？”心田道：“弟子不才，通篇均为粗读。”董老道：“既已知此，那么我问你，太极、阴阳、五行、四时、六气等，是否有其实物？”心田道：“有，此皆精气之所化也。”董老又问：“如何变化？”心田道：“物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。”他指窗外天地又道：“天在上为阳，地在下为阴。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变化矣。”董老又问：“这种变化，表现形式如何？”心田道：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”接着又道：“此种变化，大致有四，即升、降、出、入。天地间有此四者，方乃运动不息，生化不止。此正古人所谓：升、降、出、入，无器不有。出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”董老又问：“此天地运动变化规律，对医药能有用否？”心田道：“人身一小天地也。天地阴阳以精气为基础，人身也莫非阴阳天地之变化。阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。药物之成，皆禀阴阳精气变化，故可随阴阳偏盛而养之，也可以阴阳偏盛而调之。此养生之道，祛病之道，用药之道也。”
问到这里，董先生从心底赞赏这小小年纪之人，竟能有如此见地，便道：“今后你可随为师直接切脉辨病可否？”, 百拇医药