性感美和女性性器的神秘感
现代的女性现在大有让自己的隐私之处爆光的嗜好，动了这样的心思，也许是男人的幸运。因为，通过那些不断泄漏春光的图片，人们看到了那些没有经过美化女性的性器，这无法带来美感的性器。或许是男人感到最为隐蔽的部位，可是当男人在真正了解到女性性器的时候，就会感到这极其隐蔽的阴部，是不会带来美感的。尽管女人的裸体是美的，女人的裸体的确是能够给人美的遐想，但是，女性的隐蔽是不会带来舒服感觉的。
而现在女人的春光一泄已经到了作为一种诱惑的必要手段了，因此东京的女孩才能把自己的优美的屁股用透视的方式展现出来。而当人们为这些女孩的大胆而吃惊的时候，好象是听到了这样的解释，那就是那些裸露的臀部本来就是有意识制造的，而不是有意就是这样做的。
, 百拇医药 自然不管是女人，还是男人的生殖器都是不能说成是美的，但是假如说，它是极其丑陋的，也许不能这样说。因为，性器的美和丑陋，并非是性器真正的功能所需。
人们对于性器的需要是用来使用的，而不是需要炫耀的。
“无论性的器官对于异性如何的可爱，要从心平气和的审美的立场看，我们总不容易加以称赞。在艺术的影响下，我们甚至不免加以贬薄。但是，不管如何说，女性的性器管虽然也不美，幸好比较隐而不现，所以看起来女性的整个体态比男性的自然美丽，这也是艺术家更喜欢画女子裸体的原因。性感是美丽的，性器管却一点也不美。”
对于生殖器的解释我们在古代的叫法是比较含蓄的，而当我们看到了这样的一条解释的时候，这是“一个长满棕榈树的芬芳天堂，在这里有温柔的黑肤色女子嬉戏在原始水域。”就会感到这也许是比较有美感意味的叫法。
我们所见到的对女性生殖器最美的称呼，来自卡萨诺瓦--这位善于美化生殖器的大师，他对生殖器的称呼是最委婉的。例如，他说这是他情人的阴部，并被赋予了诸多美丽的描绘，“维纳斯的宇第”、“庇护所”、“宝贝”以及其他神圣的东西。也会让人也会产生不少的歧义。
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现在，人们已经把美容进行到了女人的阴部，阴部的外科整容手术对于一些部位，进行了比较有效的医治。而且在这方面西方的绘画和对人体裸露的也是有分寸的。“虽然伟大的自然主义艺术将女性人体像广泛地表现在各种层次的艺术品中，或高雅，或低级，但体毛的表现仍然最大不过是偶一为之的事。<<花花公子>>杂志上的模特儿，常常要将她们私处的毛遮藏起来或者干脆剔剃掉。而且这几乎是海夫纳在创办这本色情杂志一条不成文的规矩。同样在西方的绘画家那儿，对于女性的阴毛是从来不会描绘的，比如在德加、马蒂斯、比加索、等人的作品中是从来不会出现女人体毛的。但是也许一些例外的情况，据说有的妇女就曾经在一家沙龙中，就有不少的女性要求去掉生上所有的体毛--包括阴部的--，它们或者是被剪成三角形的，或修成条形，或者一根也不保留。最先兴起这一做法得失比基尼运动，穿比基尼的妇女们要将露在泳服之外的体毛全部去掉，后来这种做法就渐渐形成了时尚。”
女性的阴部说实在的，是不能带来什么美感的，但是它可以成为诱惑的一个绝好的部位，因为这儿所容纳的是许多的和性交最直接有过的感受。但是男人的目光却是一直在关注这个部位，而且越是具有神秘的感觉，越是让人感到急于要撩开这层面纱。
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但是不得不指出的是人们对于女性性器官的认识，从女性的艺术的裸体上来认识，还只能属于表面的认识和感觉，要进入到这个神秘的器官中的时候，就会感到女性性器所包括的不仅是阴道或是阴蒂，而是和女性的整个身体的感觉以及精神的需要坏联系的。因为在人们对谈到阴蒂高潮的时候，有人就这样认为，女人的阴蒂是嫉妒阳具的，并且认为阴蒂多余的器官，说它这个小野心家是嫉妒阳具的，因为它阻碍接近阴道。而女人恰恰是要献出空间的，它所献出的这个空间就是要由阳具来填补的，而且在女性的母腹中的感觉，就是当男人的阳具进入到阴道之后，女人就用受孕的形式将男性包容于腹腔之中。
而对于年轻的女孩来说，因为幼时的感觉名义像男孩的阳具那样具有直观的功能，这就使得女性自己对阴道的感触也是模糊的，而当女孩知道自己的阴道式样接纳男性阳具的时候，女人知道了要获得女人的全部优势和性感的部位，就是来自女人的阴道，而在这个时候，女性在对阳具进入的渴望中感到这种渴望不仅是属于女人的，而是属于男人的，就像所有女人对自己裸体所关心的是身材和胖瘦，而不是像男人那样，是色情肉欲进入的渴望，而女人“在她被进入的晚上对拥有阳具的渴望会逐渐消失，而女性的性欲将逐渐苏醒，她的渴望会转向对男人和小孩的渴望。”
性器在产生神秘感受的时候，在女性的性器通过生育可能就会终止，女性的全部的美，似乎就消失了这种神秘的美感，而成为性爱的通道和生命之门。女性的性器从神秘到对男性阳具的渴望，让人们感到所有的神秘必须被打破，而不能永远被人们贪婪所占据。, 百拇医药