死亡哲学
虽然死亡是可怕的，但死亡对于个体而言是必然的，也是必须的，无可避免的，因为死亡是类的本能，个体的死亡是人类种族得以繁衍、得以长青、得以永恒的基础和前提，类为了发展自己，自然会不惜牺牲个体。如雄性螳螂在完成交配后主动地将头伸向雄性螳螂，让其吞食，自愿献身自己是为了让母体可以孕育出更富生命力的后代；有一种神奇的鱼，一缸中只保留一条雄性，你若将其取走，很快会有一条雌鱼变雄鱼，你若再放一条雄鱼，则会有一条雄鱼变雌鱼，类就是有这么一种神奇力量。这是超越个体自己的类的发展力量。
弗兰克尔认为死亡的逼近提醒我们生命的限制性，提醒我们它留给我们可供利用的时间是非常之少的。这一启示不是不幸而是希望，因为有限性本身必定建立起某种能赋予人类生存意义的东西，而不是某种剥奇其意义的东西。“死亡不可避免不但不是一种威胁，而是我们利用生命时间达到最大极限的推动力，而不是让构成生命整体的一次次机遇荒废而过。”
既然死亡是必然的，也是必须的，死亡又有它的积极意义，那么我们就可以接受它，正如尼采所讲“参透为何，定能接受任何”。
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弗兰克尔认为死亡的逼近提醒我们生命的限制性，提醒我们它留给我们可供利用的时间是非常之少的。这一启示不是不幸而是希望，因为有限性本身必定建立起某种能赋予人类生存意义的东西，而不是某种剥奇其意义的东西。“死亡不可避免不但不是一种威胁，而是我们利用生命时间达到最大极限的推动力，而不是让构成生命整体的一次次机遇荒废而过。”
既然死亡是必然的，也是必须的，死亡又有它的积极意义，那么我们就可以接受它，正如尼采所讲“参透为何，定能接受任何”。
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