在美麗的西雙版納，活躍著傣醫。傣醫不同于許多民族醫的地方，在于他有自己的理論体系。
傣醫學中，"土、水、火、風"四塔"和"五蘊學說"是解釋人体生理現象和病理變化的基本理論。"四塔"作為人体和世界万物不可缺少的"四大物質元素"，既是生命活動不可缺少的物質元素，又是導致疾病發生的致病因子。
傣醫認為：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，維護、推動著五蘊(机体)遷流不息的運動變化。生理、病理、診斷、理法方藥，臨床各科，始終貫穿著四塔。
"四塔"論是傣醫學中主要的理論，是最基本的物質元素，是五蘊的物質基礎、根本要素及功能根源，也是傣醫理論核心中的核心。
傣醫學中，"土、水、火、風"四塔"和"五蘊學說"是解釋人体生理現象和病理變化的基本理論。"四塔"作為人体和世界万物不可缺少的"四大物質元素"，既是生命活動不可缺少的物質元素，又是導致疾病發生的致病因子。
傣醫認為：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，維護、推動著五蘊(机体)遷流不息的運動變化。生理、病理、診斷、理法方藥，臨床各科，始終貫穿著四塔。
"四塔"論是傣醫學中主要的理論，是最基本的物質元素，是五蘊的物質基礎、根本要素及功能根源，也是傣醫理論核心中的核心。