孟子论色欲与男女婚配
孟子(公元前372~前289年)字子舆，邹(今山东省邹县)人，战国时期思想家、政治家和教育家，是继孔子之后儒家的另一位代表人物。孟子在政治上提倡法先王，行仁政，反对旧贵族的残暴统治，主张“民为贵，君为轻，社稷次之”；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。曾周游列国，不为诸侯所用，退而与弟子万章等发挥孔子的学说，撰有《孟子》七篇。《孟子》亦列为十三经之一，宋代朱熹还把它收入所编的《四书集注》之中。此书语言流畅，立意深刻，设譬引喻，说理透彻，对中国散文的影响很大。孟子非常注重养生保健，对男女之欲尤有精辟论述，很值得重视。
告子曰：食，色，性也。(《孟子·告子上》)
告子，名不详,曾与孟子讨论人性善恶问题。他所说的“食，色，性也”，这句话孟子并没有反驳，可见孟子是认可的。这就说明，孟子同样认为，食欲和性欲都是人体的本能需要。
(齐宣)王曰：“寡人有疾，寡人好色。”(孟子)对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”(《孟子·梁惠天下》)
齐宣王说，他自己有一个毛病，那就是爱好女色。孟子回答说，爱好女色并非什么过错，以往周文王的祖父古公亶甫就很好色，十分宠爱其后妃。但他非常勤政，那个时候，男女都能适时婚配，内无大龄未嫁的怨女，外无大龄未婚的旷夫，老百姓都能过上正常的夫妻生活。你齐宣王在自己好色的同时，只要能够认真考虑并满足老百姓的色欲需要，又有谁会指责你呢？
孟子在此强调要让男女适时婚配，应当力求做到“内无怨女，外无旷夫”。认为只有这样，社会才能安定。这一见解无疑是很可取的。, 百拇医药
告子曰：食，色，性也。(《孟子·告子上》)
告子，名不详,曾与孟子讨论人性善恶问题。他所说的“食，色，性也”，这句话孟子并没有反驳，可见孟子是认可的。这就说明，孟子同样认为，食欲和性欲都是人体的本能需要。
(齐宣)王曰：“寡人有疾，寡人好色。”(孟子)对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”(《孟子·梁惠天下》)
齐宣王说，他自己有一个毛病，那就是爱好女色。孟子回答说，爱好女色并非什么过错，以往周文王的祖父古公亶甫就很好色，十分宠爱其后妃。但他非常勤政，那个时候，男女都能适时婚配，内无大龄未嫁的怨女，外无大龄未婚的旷夫，老百姓都能过上正常的夫妻生活。你齐宣王在自己好色的同时，只要能够认真考虑并满足老百姓的色欲需要，又有谁会指责你呢？
孟子在此强调要让男女适时婚配，应当力求做到“内无怨女，外无旷夫”。认为只有这样，社会才能安定。这一见解无疑是很可取的。, 百拇医药