第十二章 运气学说现代研究概况(1)
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《时空医学》
运气学说以时间因素追寻气候变化的方法，宏观上朴素地反应了气候在时间推移过程中不断发生变化的总趋势，以气候变化追寻人体疾病的发生规律。运气学说中包括了哲学、天文学、历法学、气象学、物候学和医学，其六十年一周，以及它嵌套的五年一小周，六年一备，三十年一纪等周期结构。客气客运推算方法，都以天体运行为背景，是比较准确的客观事实。因此，对运气学说的科学性研究，应从多学科发掘自然对人体产生影响的因素，重其时间、气候、地理环境对人体的影响，探讨人类在时间、空间、环境中的关系。现将近年来的研究情况概述如下。
第一节 运气学说预测气候的研究
运气学说自古为中医理论的最高准则，如宋代把运气学说作为太医局考试医生的科目之一，甚至有“不读五运六气，检遍方书何济”的医学彦语。然亦有人视为玄学，认为运气之学无益于医。特别是近年来将运气学说预测气候与实际气候情况相比研究，现将其结果概要如下。
一、西汉的灾害性天气与五运六气的关系
根据《汉书》、《十二帝纪》、《五行志》、《天文志》等灾害记载，所选材料为汉惠帝二年(公元前193
年)至汉平帝四年(公元4年)的灾害计65次，将帝王纪年换算成干支纪年，并以运气学说及《素问》有关运气七篇大论理论为准则，推测气候与《汉书》记载的灾害性天气的性质及发生的年月相对照，计算其符合率，作为判断运气学说的科学性和使用价值的依据。
将《汉书》记载65次灾害天气分为雨灾、旱灾、风灾、寒潮霜雪雹和冬暖不寒等，其与运气学说中岁运、司天、在泉、六气、客主加临之理论所能解释者确定为符合，其不能解释者为不符合。结果符合率为86.1%。但用运气学说中平气理论测65次灾害中，5次雨灾中有一年是平气，32次旱灾中有16次在平气，9次风灾中有5次发生在平气。这就是说平气发生灾害占22次。按运气学说理论，平年应风调雨顺无灾害，而实际发生之灾害亦多；因此提示运气学说的科学价值虽是不可否认的事实，但同时亦存在严重的缺验性。因此，运气学说只能解释已发生的反常现象，却不能用来预报天气。(北京中医学院学报，1986，1：3), 百拇医药
第一节 运气学说预测气候的研究
运气学说自古为中医理论的最高准则，如宋代把运气学说作为太医局考试医生的科目之一，甚至有“不读五运六气，检遍方书何济”的医学彦语。然亦有人视为玄学，认为运气之学无益于医。特别是近年来将运气学说预测气候与实际气候情况相比研究，现将其结果概要如下。
一、西汉的灾害性天气与五运六气的关系
根据《汉书》、《十二帝纪》、《五行志》、《天文志》等灾害记载，所选材料为汉惠帝二年(公元前193
年)至汉平帝四年(公元4年)的灾害计65次，将帝王纪年换算成干支纪年，并以运气学说及《素问》有关运气七篇大论理论为准则，推测气候与《汉书》记载的灾害性天气的性质及发生的年月相对照，计算其符合率，作为判断运气学说的科学性和使用价值的依据。
将《汉书》记载65次灾害天气分为雨灾、旱灾、风灾、寒潮霜雪雹和冬暖不寒等，其与运气学说中岁运、司天、在泉、六气、客主加临之理论所能解释者确定为符合，其不能解释者为不符合。结果符合率为86.1%。但用运气学说中平气理论测65次灾害中，5次雨灾中有一年是平气，32次旱灾中有16次在平气，9次风灾中有5次发生在平气。这就是说平气发生灾害占22次。按运气学说理论，平年应风调雨顺无灾害，而实际发生之灾害亦多；因此提示运气学说的科学价值虽是不可否认的事实，但同时亦存在严重的缺验性。因此，运气学说只能解释已发生的反常现象，却不能用来预报天气。(北京中医学院学报，1986，1：3), 百拇医药