气功人爱众生
我没有爱人，所以我爱众生，众生除了地球人还有地球上一切有生命的，还有万物。
朋友们，你们说呢？？？？
欢迎大家探讨!!!!screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">
“爱”这个法门，便是恭敬。比如要喝水，捧起一杯水，你这一恭敬，她就变成一朵莲花，入口清香。
走每步路,都恭敬脚下的一方土地.呵呵!这时,安祥的感觉就来了.时时处处安祥,就获得自在了。
同样面对计算机,就恭敬计算机，我们论坛上就会出现和平而繁荣的局面。
基督教提倡的博爱，是我最为推崇的。如果信徒真正做到了这个“爱”，那必定是大修为!在此顶礼论坛上的一切基督教信徒!
, 百拇医药
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">阿弥陀佛!screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">阿弥陀佛!screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">
北海兄怎么客气，为你祷告，为你祝福。
我是信基督的，不过据我观察，正真的基督徒还没面世。请兄台看看这帖：
基督徒(Christian)
基督徒的希腊文为Christianos，其字根出自Christos，就是从那一位受膏者的基督而来。基督徒既从基督而来，那么它就说明了，二者的关系是如何的密切了。
, 百拇医药
新约圣经里有三处提起基督徒这个名称：
第一，「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」(徒十一26)
第二，「亚基帕对保罗说，你想少微一劝，便叫我作基督徒啊。」(徒廿六28)
第三，「若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。」(彼前四16)
基督徒名称的开始，是出于外邦人，非出于信徒之自称，而日后逐渐接受此名称，并以被称为基督徒，为主受苦为荣(参徒五33～42；彼前四12～16)。基督徒之名称，在初代教会时，信徒之间互相称呼并不普遍，直至第二世纪，因为辩证基督之真理，才以如此自称，原因是为要与外邦人有所分别，证实非同门的意思。
早期的基督徒，也被称为「好人」或「慈善者」。因希腊文之Chrestos「好」与Christos同音，故无形中「基督徒」与「良善者」并用。虽然此种称呼来自外邦人，但基督徒因无异见，就此接受这两种称呼，故此二字就成为基督徒的通称了。
, http://www.100md.com
圣经虽无明文说明基督徒之定义，但是基督徒的字根，却是出于基督，故只能解释作，「得基督重生的人们」。在新约书信里，与基督徒同用之名称，有「弟兄」、「圣徒」、「门徒」。「在主基督里有忠心的人」。有关基督徒的资格，如：「于是基督对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。」，「如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」，「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
信徒在舍己上：
1.信徒应除去一切不敬虔与世俗的情欲，等候主的再临。「因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。等后所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主基督的荣耀显现。」(多二11～13)
, 百拇医药
2.信徒要因为舍己随主，看万事为有损，为的是要得到在基督里的义。「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识主基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义。」(腓三7～9)
3.信徒要因为跟随主，放弃一切，为着要得着永生而舍己。「因为凡要救自己生命的，必要丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。」，「爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」(可八35；约十二25)
4.信徒应效法基督，摆脱一切属世的重担，而达到成终的地步。「我实实在在的告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」，「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的基督，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」(约十二24～25；来十二1～2)
, 百拇医药
5。基督徒都是出家人。大隐隐于世，基督徒不会有自己的名字的。做好事不留名。
我本来就安祥，你叫我如何面对。
妈妈心有所安即可。呵呵!修行是一阵子一阵子的。安心后修一阵子，就会觉得自己又有不足了。呵呵!这就叫进步。呵呵!
我练气功时，在功态中跟那老师说，生命诚可贵，奉献价更高。那老师不信呢!
我现在想起来，也是，那时不知道怎么样奉献。后来，我知道了，我找到了榜样，就是我以主耶稣基督为榜样，跟着他的脚踪行。
你们所说的爱，不知你们怎么样行？我想学习。
你那老师，是真师吗？
景由心生。不要怪老师，怪你自己。魔都是由心所造。
说得不错，看到的有真有假，说出来的有真有假，只有做出来了才是实实在在，爺稣在世上时，说自己并不良善，良善的只有天父，他所做的善事，都是神(天父)要他那样做的。我将要哪样舍己，是我跟基督通灵时他告诉我的。
, 百拇医药(归根)
朋友们，你们说呢？？？？
欢迎大家探讨!!!!screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">
“爱”这个法门，便是恭敬。比如要喝水，捧起一杯水，你这一恭敬，她就变成一朵莲花，入口清香。
走每步路,都恭敬脚下的一方土地.呵呵!这时,安祥的感觉就来了.时时处处安祥,就获得自在了。
同样面对计算机,就恭敬计算机，我们论坛上就会出现和平而繁荣的局面。
基督教提倡的博爱，是我最为推崇的。如果信徒真正做到了这个“爱”，那必定是大修为!在此顶礼论坛上的一切基督教信徒!
, 百拇医药
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">阿弥陀佛!screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">阿弥陀佛!screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">
北海兄怎么客气，为你祷告，为你祝福。
我是信基督的，不过据我观察，正真的基督徒还没面世。请兄台看看这帖：
基督徒(Christian)
基督徒的希腊文为Christianos，其字根出自Christos，就是从那一位受膏者的基督而来。基督徒既从基督而来，那么它就说明了，二者的关系是如何的密切了。
, 百拇医药
新约圣经里有三处提起基督徒这个名称：
第一，「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」(徒十一26)
第二，「亚基帕对保罗说，你想少微一劝，便叫我作基督徒啊。」(徒廿六28)
第三，「若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。」(彼前四16)
基督徒名称的开始，是出于外邦人，非出于信徒之自称，而日后逐渐接受此名称，并以被称为基督徒，为主受苦为荣(参徒五33～42；彼前四12～16)。基督徒之名称，在初代教会时，信徒之间互相称呼并不普遍，直至第二世纪，因为辩证基督之真理，才以如此自称，原因是为要与外邦人有所分别，证实非同门的意思。
早期的基督徒，也被称为「好人」或「慈善者」。因希腊文之Chrestos「好」与Christos同音，故无形中「基督徒」与「良善者」并用。虽然此种称呼来自外邦人，但基督徒因无异见，就此接受这两种称呼，故此二字就成为基督徒的通称了。
, http://www.100md.com
圣经虽无明文说明基督徒之定义，但是基督徒的字根，却是出于基督，故只能解释作，「得基督重生的人们」。在新约书信里，与基督徒同用之名称，有「弟兄」、「圣徒」、「门徒」。「在主基督里有忠心的人」。有关基督徒的资格，如：「于是基督对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。」，「如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」，「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
信徒在舍己上：
1.信徒应除去一切不敬虔与世俗的情欲，等候主的再临。「因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。等后所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主基督的荣耀显现。」(多二11～13)
, 百拇医药
2.信徒要因为舍己随主，看万事为有损，为的是要得到在基督里的义。「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识主基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义。」(腓三7～9)
3.信徒要因为跟随主，放弃一切，为着要得着永生而舍己。「因为凡要救自己生命的，必要丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。」，「爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」(可八35；约十二25)
4.信徒应效法基督，摆脱一切属世的重担，而达到成终的地步。「我实实在在的告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」，「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的基督，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」(约十二24～25；来十二1～2)
, 百拇医药
5。基督徒都是出家人。大隐隐于世，基督徒不会有自己的名字的。做好事不留名。
我本来就安祥，你叫我如何面对。
妈妈心有所安即可。呵呵!修行是一阵子一阵子的。安心后修一阵子，就会觉得自己又有不足了。呵呵!这就叫进步。呵呵!
我练气功时，在功态中跟那老师说，生命诚可贵，奉献价更高。那老师不信呢!
我现在想起来，也是，那时不知道怎么样奉献。后来，我知道了，我找到了榜样，就是我以主耶稣基督为榜样，跟着他的脚踪行。
你们所说的爱，不知你们怎么样行？我想学习。
你那老师，是真师吗？
景由心生。不要怪老师，怪你自己。魔都是由心所造。
说得不错，看到的有真有假，说出来的有真有假，只有做出来了才是实实在在，爺稣在世上时，说自己并不良善，良善的只有天父，他所做的善事，都是神(天父)要他那样做的。我将要哪样舍己，是我跟基督通灵时他告诉我的。
, 百拇医药(归根)