习易医者当识五理：曰天理、生理、病理、医理、药理。

    天理者，天道也。天为大宇宙，人为小宇宙，人在其中也。宇宙在乎手，万化生乎心。天性人也，人心机也。立天之道，必定人也。人身难知，天为人身之放大，观天之道，执天之行，尽矣!

    生理者，活人之理也。生，生生之理，其理也微，不可目察，内景隧道，惟反观者能照察之。其中气化，不为西医认可，然实非化不可。西医生理，唯识人体结构，或以尸剖视之，曰死理尚可，生理未然。

    病理者，受病之理也。人之病三因可囊括之，外有六淫，内有七情，中见创伤。无论内外，只为人体环境改变，若利于邪气生存，人即病也。为医者，当识自然，不当为病菌所惑。

    医理者，医病之理也。知医之法，当识天地物理。改变体内环境，真气内守，病安从来。人之小宇宙，有生克刑伐，动态而存，知此者，思过半也。人生也在动，病亦由乎动，医病亦当动。此即可返朴归真，比若赤子。

    药理者，知药性之偏也。人病则偏，知药之偏而补人之偏，顺天者生。人有大药在，奈何世不知。医外淫内伤有毒药以供，医情志性伤有佛道真言。无病采大药，常服可与天地同寿。

    消渴之为病，有消有渴。或渴善消水，或饥善消谷，或形消肉减，或小便烦多，此中不必全见，即为消。或渴而能饮，或渴不欲饮，口燥而渴，即为渴。二者相合，名为消渴。

    观自然天道 ......