夫妻间的性爱游戏种种(1)
凡是想稳定家庭、增加性乐趣的夫妻们，不妨试着做做性游戏，也许在试过以后，你会觉得它益处无穷，妙不可言。
当人类把低等动物的性交进化和发展为性爱的艺术时，性活动就开始变得丰富多彩和花样繁多了。性游戏或性娱乐便是其中之一。
然而，进入农业社会以后，人类性活动的最大悲剧就是夫妻性生活的内容又被狭窄化了。封建性生殖主义文化主张，夫妻的性就是为了生孩子，除此之外的任何目的及一切活动都是“淫荡”和“不道德”的。虽然这种观念在五四新文化运动前后受到了一定的冲击，但在今天仍有相当大的市场。
这种性观念对夫妻性生活有很大的危害。首先，它使夫妻不敢去追求性快乐。只有当夫妻双方为了生孩子或发泄性欲而性交才自认为合乎情理，同时也可被对方所接受；但当一方想寻求性快乐而增加一些挑逗、爱抚等做爱行为时，另一方便不干了。新婚之夜，妻子把丈夫使用的性技巧骂作流氓行径的大有人在。一位在大城市受了点现代文明熏陶的农村丈夫，回家后想教妻子一点性花样，结果妻子破口大骂：“学坏了，流氓!”登上衣裤夺门而去。岳父闻讯赶来，指着他的鼻子怒吼：“我闺女嫁给你是做老婆的，不是卖给你当婊子的!”一气之下，这位丈夫坚决地提出了离婚要求。
其次，这种将生育视为性交的惟一目的及将性交以外的性活动视为下流、淫荡活动的观念还会使夫妻性生活日益单调乏味，这是不敢追求性快乐的必然结果。因为人类对多样的性快乐是孜孜以求的，所以一些人便到婚外去寻求刺激。荷兰著名汉学家高罗佩在其名著《中国古代的性与社会》一书中指出：中国封建男性嫖妓的主要原因之一是“花钱寻欢作乐”。据性社会学家调查，人类色情业的性娱乐内容至少有一千项以上。这对于夫妻之间只有性交一项内容的人来说，无疑有着巨大的吸引力。所以，笔者认为，当夫妻一方有了婚外性行为或嫖妓行为时，仅仅给予道德谴责是远远不够的，还要探究其中的内在原因，从中吸取教训，并好好想一想自己能否做些弥补。
再次，对性交以外的其他活动的否定还加重了男性的心理负担。当夫妻间的性快乐要全靠插入式性交这一项内容来获取时，丈夫自然力不从心了。因为女子从25岁起至55岁止，其性欲望和性能力呈上升的趋势，而与其同龄的丈夫却呈下降趋势。这种性矛盾使得一些妻子抱怨不迭，叫苦连天，骂丈夫无能；丈夫对自己偶尔的性无能疑神疑鬼，忧心忡忡，担心自己丧失了男子的阳刚之气，从此将与性快乐告别。长期的精神负担使偶尔的阳痿、早泄变成了真正的、长期的性功能障碍了。
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当人类把低等动物的性交进化和发展为性爱的艺术时，性活动就开始变得丰富多彩和花样繁多了。性游戏或性娱乐便是其中之一。
然而，进入农业社会以后，人类性活动的最大悲剧就是夫妻性生活的内容又被狭窄化了。封建性生殖主义文化主张，夫妻的性就是为了生孩子，除此之外的任何目的及一切活动都是“淫荡”和“不道德”的。虽然这种观念在五四新文化运动前后受到了一定的冲击，但在今天仍有相当大的市场。
这种性观念对夫妻性生活有很大的危害。首先，它使夫妻不敢去追求性快乐。只有当夫妻双方为了生孩子或发泄性欲而性交才自认为合乎情理，同时也可被对方所接受；但当一方想寻求性快乐而增加一些挑逗、爱抚等做爱行为时，另一方便不干了。新婚之夜，妻子把丈夫使用的性技巧骂作流氓行径的大有人在。一位在大城市受了点现代文明熏陶的农村丈夫，回家后想教妻子一点性花样，结果妻子破口大骂：“学坏了，流氓!”登上衣裤夺门而去。岳父闻讯赶来，指着他的鼻子怒吼：“我闺女嫁给你是做老婆的，不是卖给你当婊子的!”一气之下，这位丈夫坚决地提出了离婚要求。
其次，这种将生育视为性交的惟一目的及将性交以外的性活动视为下流、淫荡活动的观念还会使夫妻性生活日益单调乏味，这是不敢追求性快乐的必然结果。因为人类对多样的性快乐是孜孜以求的，所以一些人便到婚外去寻求刺激。荷兰著名汉学家高罗佩在其名著《中国古代的性与社会》一书中指出：中国封建男性嫖妓的主要原因之一是“花钱寻欢作乐”。据性社会学家调查，人类色情业的性娱乐内容至少有一千项以上。这对于夫妻之间只有性交一项内容的人来说，无疑有着巨大的吸引力。所以，笔者认为，当夫妻一方有了婚外性行为或嫖妓行为时，仅仅给予道德谴责是远远不够的，还要探究其中的内在原因，从中吸取教训，并好好想一想自己能否做些弥补。
再次，对性交以外的其他活动的否定还加重了男性的心理负担。当夫妻间的性快乐要全靠插入式性交这一项内容来获取时，丈夫自然力不从心了。因为女子从25岁起至55岁止，其性欲望和性能力呈上升的趋势，而与其同龄的丈夫却呈下降趋势。这种性矛盾使得一些妻子抱怨不迭，叫苦连天，骂丈夫无能；丈夫对自己偶尔的性无能疑神疑鬼，忧心忡忡，担心自己丧失了男子的阳刚之气，从此将与性快乐告别。长期的精神负担使偶尔的阳痿、早泄变成了真正的、长期的性功能障碍了。
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