人患各执己见
明代高僧莲池大师，佛学深厚，著述宏富。其《竹窗随笔》一书流行甚广，脍炙人口。其中“人患各执己见”一文，颇能启发智慧。今录出，供各位道友提高。
“析理不得不严为辨别，入道不得不务有专门。然而执己为是，概他为非，又不可也。此在昔已然，于今尤甚。执一家者，则天台而外无一人可其意。而执简便者，又复诋天台为支离穿凿，非佛本旨。执理性者，则呵念佛为着相。而执净业者，又复但见不念佛人，变目之曰外道。乃至执方山者，病清凉分裂全经。执持咒者，疑显教出后人口，如斯之类，种种未易悉数。矛盾水火，互相角立，坚壁固守，牢不可转。吾深慨焉。奉劝诸仁者，曷若各舍其执，各虚其心，且自研穷至理，以悟为则，大悟之后，徐而议之未晚也。”
注释——方山：即唐代李通玄长者，山西方山人。著有《新华严经论》、《华严经决疑论》等。
清凉：即华严宗四祖澄观大师。越州山阴人，曾被唐德宗皇帝赐号“清凉国师”，著有《华严疏钞》。, 百拇医药
“析理不得不严为辨别，入道不得不务有专门。然而执己为是，概他为非，又不可也。此在昔已然，于今尤甚。执一家者，则天台而外无一人可其意。而执简便者，又复诋天台为支离穿凿，非佛本旨。执理性者，则呵念佛为着相。而执净业者，又复但见不念佛人，变目之曰外道。乃至执方山者，病清凉分裂全经。执持咒者，疑显教出后人口，如斯之类，种种未易悉数。矛盾水火，互相角立，坚壁固守，牢不可转。吾深慨焉。奉劝诸仁者，曷若各舍其执，各虚其心，且自研穷至理，以悟为则，大悟之后，徐而议之未晚也。”
注释——方山：即唐代李通玄长者，山西方山人。著有《新华严经论》、《华严经决疑论》等。
清凉：即华严宗四祖澄观大师。越州山阴人，曾被唐德宗皇帝赐号“清凉国师”，著有《华严疏钞》。, 百拇医药