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他们那事儿——老年人的性生活
http://www.100md.com 2004年2月21日 央视国际
     11月12号,北京市昌平区的一家姓王的人家,一大清早就火急火燎地跑到派出所报案,说他们家的老父亲丢了,他们当儿子儿媳妇的都快急疯了。民警一听赶紧拿出表格建立失踪人员档案。

    儿子说,老父亲是头天大清早出的门,身上揣了1000块钱,说是去镇上买烟囱,结果一天一夜还没回家。这可是从来没有过的事情,就怕出什么意外,接着儿子就把父亲的姓名年龄,还有什么体貌特征挺详细地说了。

    谁知道民警同志写着写着不写了,说这名字我听着怎么这么耳熟啊,这长相也像在哪儿见过似的,哦咳,是他啊,行了行了,人没丢在我们这儿呢,你们急着找他,我还正急着找你们呢。儿子儿媳妇听了高兴得,那是千恩万谢啊。可民警同志又说话了,还把嗓门压得低低的,“昨天晚上你们家老父亲王某某,在镇上某某发廊嫖娼,被我们巡警给带回来了。我正要给你们家送那个拘留通知书去呢。”

    这个事情就说到这儿,后来怎么着也不大清楚了,反正您也能想象出来。这后来的事肯定就热闹了,可是这位老父亲这回犯的那个错,还真是平生头一回。据说他平常为人挺正派,处世也不糊涂,他的日子过得也算是:子女孝顺,儿孙绕膝,邻里也和睦。要说啊就一个不如意,老伴儿早几年先走了一步。
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    老年人的性爱生活,尽管这个话题听上去有点不尴不尬的,不过这个事情真值得说一说。因为事态严重。刚才那位犯错误的王家老父亲是一时糊涂,可长期以来坚持犯错的执迷不悟的老同志,如今却有不少。

    我们这里有广州日报的一篇报道,记者是柯学东和林洪浩,据这两位记者的调查,在广州特别是周边的城区,有不少主要针对老年人的卖淫活动。由于老年人喜欢在公园、江边等地方散步,因此这些交易大多在这些地方进行。每当夜色降临的时候,番禺区光明南路的某某公园,老年人就聚在一起玩牌,纸牌,当有人手气好,赢了钱的时候,总是有一些涂脂抹粉的小姐凑上前来。而大部分赢钱的老人经不起流莺的色诱,会大大咧咧地将流莺带走。两位广州日报的记者观察到这样的情形,可能是长期浸泡在这种场合的原因,老人们的言行显得不伦不类。有些老人见面的时候已经不说传统中的问候语,比如说:“你好吃了吗?”而是说:“你好,性生活快乐。”这个话听起来可真够吓人的。

    还有一件事,情形越发不堪,说的是北京市密云区某某村,有一位姓曹的男子,今年七十有七,因犯下强奸罪被判刑4年。被他糟蹋的是邻村一位精神恍惚,身体虚弱的老太太。而且完事以后,为了堵人家的嘴,还塞给人家两块钱。结果终于东窗事发,弄得是身败名裂。究竟这荒唐人是怎么想出这个荒唐主意,做下这荒唐之事?我们还是想请他自己出来解释解释。
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    昨天一大早,我们《社会记录》的记者就出发上密云县了,可到了看守所,跟老大爷只有一墙之隔了,却无缘相见。有规定不让进,那能不能采访办案的干警呢?那位警长就给办案的干警打了个电话,问:“七十多岁老头强奸老太太那个事情记得吗?”“那个事情有什么好往出说的?记不得了,案子那么多。”我们又找到密云法院,法官说了,这个事情有什么说的价值啊?好事不出门,丑事传千里,不接受采访,不愿说。一位搞宣传的干事说得好,“我们搞宣传的和你们搞新闻的不一样,不愿意让这种事情传出去。你说,这一年要是出30几个老头强奸老大妈,我们这地方的形象还怎么维护呀?”

    丑事有什么说的价值?这确实可以理解。可我个人以为这桩事情以及这种事情,已经不允许我们视而不见充耳不闻了。

    这里有一组数据,这组数据来自民间的一个调查,它可能不够准确,但由此可见一斑。

    2001年笔者所在法院受理审结奸淫幼女猥亵儿童案共19件,老年犯罪的5件 占26%。
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    2002年,受理审结奸淫幼女猥亵儿童案23件,老年犯罪的7件 占30%。

    2003年上半年,受理审结奸淫幼女猥亵儿童案共16件,老年犯罪的7件 占43%。

    尽管这组数据是仅仅从研究一个地区的犯罪情况得出来的,但它也的确证明了一个现象,老人的性犯罪率在逐年稳步地上升。而且这份调查报告还说到,被告人的犯罪年龄日趋高龄化,而相对的被害人的年龄却日趋低龄化。好比这里提到的一个姓罗的罪犯,以79岁的高龄奸淫了邻家4岁的小女孩儿,阿丘在此不得不痛骂一句:“禽兽!”

    骂归骂,但骂不解决问题,所以咱们不谈罪恶,也不提道德,咱们单说前面种种丑闻的背后的普通老年人的处境。我最近读到一本好书《来自老父老母的生存报告》,书里讲的是北京几个著名社区里的老人的生活。书里有这么一句话,叫出门一把锁,进门一盏灯。这说的是所谓的空巢家庭。空巢,顾名思义,就是那些丧偶的或者离异的老人住的空荡荡的家。他们空荡荡的房间里往往也没有什么故事,所以没有多少机会让人们看到那里发生了些什么。
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    今天我们想介绍您认识一位空巢老人,一位空巢老太太。这位老太太没有任何特别之处,她的生活平淡无奇,但是当她的琐碎的生活流程被我们的摄像机放大了以后,我就觉得好像有些别样,那是我们熟悉的未知世界,是我们已经习惯了的视而不见。

    下午丁阿姨家里来了客人,客人是丁阿姨的老伴儿最要好的朋友。

    “这一天是专门庆祝我老伴儿八十岁生日,当时他满七十九,我们提前给他做寿,庆祝他八十岁生日,为了让他开心。看,这是我的大女儿,二女儿……”

    这是网上的一篇散文的片段,文章的名字叫《老年妇女 江边的游魂》。说的是哈尔滨松花江边的老人和事情。

    在每日凌晨的三四点钟,一些老迈的行将就木的老妇女,也有老头子就来到黑黢黢的松花江边了。在那儿,换上自己准备入殓时穿的寿衣鞋和帽子,都是青色的大布衫和近乎拿破仑戴的那种三角形的帽子。穿戴停当之后,便在江边幽幽地踱步。看上去,如同出演话剧一般,认识不认识的彼此都打招呼,做自我介绍,这种情景被不知情的外人看到以后,肯定会吓一跳,以为撞见鬼了呢。他们不过是在进入冥冥世界之前,彼此先认识认识,在黄泉路上有个伴儿,相互有个照应。她们都很清楚,死亡是她们的必由之路,在这里先体验体验,演习演习,咀嚼一下死亡以后的滋味,有百益而无一害。
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    这事情乍一听跟搞封建迷信似的,细想想,在她们穿寿衣戴寿帽古怪离奇的样子的下面,还是一颗一颗渴望交流的心。一位社会学家说过,老年人的性要求其实不仅仅是对性行为的要求,他们更渴望的是与异性的交流沟通互相依靠。专家的这个结论自然是经过极其严谨的研究,不过,说白了这道理其实谁都明白,但除了老人们自己,咱们谁都不当回事。

    老人对感情,爱情甚至性爱的渴望,从来好像都是被忽略的。当然,忽略的原因一方面是因为,毕竟现代生活的节奏与老人无关了;另外一种忽略或许从我们的传统文化中来。往往在一个家庭或者家族中,长辈的地位是很高的,是被神圣化了的。这神怎么能有人的欲望呢?对老人们来说,被淘汰和被尊崇是双重的隔绝。另外有一位性心理学家说,老人们往往是靠妥协,靠压抑自己的欲望来求得与子女与社会环境的平衡。

    华大妈守了二十几年的寡,七十三岁的时候终于又恋爱了。她的对象是鳏居了三年的张大爷。因为怕影响双方子女的正常生活,他们选择的恋爱方式就是在一起坐坐就行了。
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    两情相悦,四目相对,三个烧饼,一瓶黄酒。老人们要的真不多,因为怕结婚给孩子们带来感情上的伤害和财产上的纠葛。张大爷和华大妈到现在还没有结婚。做他们这样的选择的老人,在我刚才跟您提过的那本书《来自老父老母的生存报告》里还说到了好多,原因几乎也和他们都一样。您说老人们的态度是妥协也好,是合作也好,这里头还是有辛酸的意味。

    成都一位记者在采访这些同居的老人们的时候,给他们的生活起了个名字,叫无奈的时尚大军。

    您说这个老人同居究竟是利多还是弊多?财产纠葛肯定能相对避免一些,老人们一般也不大可能再生儿养女了,所以也不会给社会增加压力。还有,说来惭愧,鄙人刚才考虑的那一切实在是太功利。真正站在老人这一边想想,我估计他们脑子里关于结婚二字,比咱们年轻人可看重多了。真正想在一块过日子的老人,谁不想结婚呢?

    这段婚礼录像取自1999年东方时空的一个节目,新郎倌就是古稀之年的有比利时血统的中国人邓先生,这天他把55岁的新娘娶回了家。
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    邓先生:昨天你比我漂亮得多,我跟你说吧,特别是揭开盖头过后,我很想把你抱住。但是大庭广众之下,又像不怎么好意思。

    就在这部片子播出以后不久,我的同事接到过一位观众打来的电话,就像邓先生一样,他也是一位古稀之年的新郎。他的电话录音,我们一直保留着。这位观众说,他虽然不愿意透露姓名,但他很愿意说出自己对爱情乃至性爱的一些想法:

    “当然,我不会谈得非常的露骨,我倒还没有那么大的胆子。当然,我跟你阿姨结婚的时候,我是很明确地跟她讲了。我说我虽然看起来年纪那么大,但是我对性的要求还是相当强烈的。我说,这个不是不正经的事,不要以为老年人就像冰似的,冷冰冰的。我不一定要发生性的关系。但是我们两个挨着、搂着、抱着、亲着,我觉得都是很正常的。”

    这是韩国新片,爱欲银发时代的电影海报。故事讲的是一对老人在爱情路上探索发现,终于找到了性福。看看他们露在外面的脸,简直快乐无比。

    说了一晚上老年人的事,都快成夕阳红了。可是,这个事情是他们的,也是我们的,而且归根结底是我们的。因为我们朝气蓬勃,正在兴旺时期,因为我们已经被他们拉扯成了可以改变这世界的主人,还有我们是他们的儿女。, 百拇医药