我经常能与灵魂界交通，现在研究，网友可看经文。

    信徒知道他自己是有一个灵的，这乃是一件最要紧不过的事。因为不久我们就要看见，神所有与人的来往，都是在这个灵里面。如果信徒不知道什么是自己的灵，就不知如何在灵中与神交通，而误以心思，或情感的属魂部分，来代替灵的工作，以致始终属魂，不能达到属灵的境界。

    哥林多前书二章十一节说到：在人里头的人的灵。

    哥林多前书五章四节说到：我的灵。

    罗马书八章十六节说到：我们的灵。

    哥林多前书十四章十四节又说到：我的灵。

    哥林多前书十四章三十二节说到：先知的灵。

    箴言二十五章二十八节说到：自己的灵。

    希伯来书十二章二十三节说到：义人的灵。

    撒迦利亚书十二章一节说到：耶和华造人里面之灵。

    这几节圣经，足以证明给我们看，我们人是有一个人灵的。这个灵并不是我们的魂，也并非圣灵。我们就是藉着这个灵来敬拜神。

    按着圣经的教训，和信徒的经历来看，人的灵乃是分作三部分的，或是说有三种大功能的。此三者就是人的良心、直觉和交通(指与神的交通，就是敬拜)。

    良心就是分别的机关。良心的分别是非，并不靠着心思里知识的影响，乃是一种天然直接的判断。在许多时候，虽然在理由是说得通的事情上，良心也是有所判断的。良心的工作多是单独的、直接的，并不是随着外面的说法而转移的。人的行为如果错了，就是良心要发出控告的声音。直觉就是人灵里的知觉。这与体的知觉、魂的感觉，是绝对不同的。其所以称为直觉者，乃是因为这一种知觉乃是直接的，无所倚赖的。我们里面不必有心思、情感、意志相帮助，而后才生的知识，就是由直觉来的。人藉直觉得以真「知道」一件事，心思不过叫人「明白」而已。神所有的启示，圣灵所有的动作，信徒都是在这直觉里知道。良心的声音，和直觉的指教，乃是信徒所当跟从的。交通就是敬拜神。心思、情感和意志──这些都是属魂的机关──是不会敬拜神的。神不是由思想得来，感觉得来，欲望得来的。神是要在灵里直接知道的。人们的敬拜神，和神与人们的往来都是直接的在灵里，就是在「里面的人」里，而非在魂或外面的人里。

    我们看了以上之后，我们就知道良心、直觉和交通这三部分是如何深深相联合，而彼此连带着工作的。良心和直觉是相连的，因为良心是藉着直觉而判断的。良心要判断不照着直觉而行的行为为非。直觉和交通或敬拜也是相连的。因为神乃是在直觉里被人知道的，也是在直觉里启示祂的自己和旨意的。盼望和推想，是不能知道神的。因为将来我们还要详论这些，所以现在就不多说了。

    灵有良心的功能(并不是说灵就是良心) ......