葛洪内修外养的养生方法

    四川省社会科学院研究员 日本气道文化研究所副所长 李远国

    在《抱朴子内篇》中，葛洪系统地总结了秦汉以来的各种炼养方术，认为应根据不同情况采取不同养生方法，不偏不执，要懂得气法、导引、房中、饵药、金丹(外丹)，才能延年益寿，达到长生的境界。下面分别述之。

    (一)气法。葛洪虽以金丹为大道之重，但实际上仍以气法的修炼作为延年长生的基本功。气法修炼以精气神为三宝，主张炼精化气，炼气化神，炼神还虚。葛洪已紧紧抓住精、气、神这三大要素进行修炼。葛洪说：“学仙之法，欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。”(《论仙》)便是修炼精、气、神的入手法门。因为人不能恬愉澹泊，则识神用事，于是好恶心生，是非心生，名利心生，色欲心生，乃至神智昏乱，气息不定，精气流溢，后天之精、气、神动摇，伤及先天，人便会衰损速死。所以气功修炼之要，首先在于静定，人能恬静无欲，则识神退位，元神自生，于是心降而神凝，神凝则气聚，气聚则精生。

    关于气法的用途及其效验，葛洪加以了全面的总结。《至理》说：“善行气者，内以养身，外以却恶，然百姓日用而不知焉。吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。”现代科学初步证明，气功师所具有的内气的确具有一定的免疫能力。篇中又说：“入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。近世左慈、赵明等，以气禁水，水为之逆流一二丈。又于茅屋上然火，煮食食之，而茅屋不焦。又以大钉钉柱，入七八寸，以气吹之，针即涌射而出。又以气禁沸汤，以百许钱投中，令一人手探掘取钱，而手不灼烂。又禁水著中庭露之，大寒不冰。”应该承认，葛洪的这些记载大部份是真实可信的，因为其中许多例证已为现代气功师所证实。

    炼气的方法颇多，主要有内炼专气、内守九精、胎息胎食、禁咒气法。《至理》中记载说：“涤除玄览，守雌抱一，专气致柔，镇以恬素，遣欢戚之邪情，外得失之荣辱，割厚生之腊毒，谧多言于枢机，反听而后所闻彻，内视而后见无朕，养灵根于冥钧，除诱慕于接物，削斥浅务，御必愉莫，为乎无为，以全天理尔。”这是一段完整的内炼功天，它与《参同契》中所载的修性养神的性功基本相同。

    《至理》中亦有命功的修炼方法：“吮吸宝华，浴神太清，外除五曜，内守九精，坚玉钥于命门，纬北极于黄庭 ......