阴阳天地水火一二离合论(艾滋病论)
http://www.100md.com
民间中医
此论受西医启发而始，彼虽必不能明其所以，然实肇始于彼之发现，功不可没，特记之，亦表非盲目排斥彼学者也。然思维方法终难沟通，此亦一二不可混淆之一证欤？
公元2002年之12月1日，西方所谓之国际艾滋病日也。电视节目中列举艾滋病研究进展，云美国新发明一种检测方法，简单易行：但于一种溶剂中滴入一滴鲜血，普通人之血变成一条直线横断溶液之中，艾滋病感染者则分为两条平行直线，相距甚远。因触动灵机，作是思维：艾滋病人与普通人之区别无他，但一分为二也。此一二者何？请从中医之说论之：
天地未判，一气混茫；太极动转，阴阳始分。天一生水，地二生火，此河图之言也。一者谓何？先天之阳，即天也，在卦为乾，三连者是也；二者谓何？先天之阴，即地也，在卦为坤，六断者是也。此以三才记阴阳之象也，除之以三，不过一二而已。一二者，即先天之阴阳也。天地动转，阴阳交媾。天一降于地户，于是水生。水之体外阴而内阳，在卦为坎，在脏为肾，中满者是也；地二升于天门，于是火成。火之体外阳而内阴，在卦为离，在脏为心，中虚者是也。水火者，天地阴阳之用也。先天之阳收于水中，天一是也；先天之阴藏于火内，地二是也。一居下而二居上，此三才得先天阴阳之常也。一二反动，则天地为否；二一顺转，则水火既济。一二者，实万物生死离合之枢机也。
血之体为阴而用为阳，阴形之中内藏阳气，坎卦也，其根本实出于肾中。普通常人验血一条直线者，阴阳相交，一二相合之故也。艾滋病人验血两条直线者，阴阳离绝，一二相分之故也。又一为阳而二为阴，血成二条，坎中一阳已成阴气，坎阳者，先天生命之本也，坎阳一散生命失根，死期将至矣。而不即死者，说明尚有转机。转机谓何？使分者复合，散者复聚，一降二升，天覆地载，水火既济，阴阳互根，则病可以不作矣。
然治病必求于本，本立而道生。观艾滋病传染之途径有二，二者谓何？不过精血也。精血谓何？不过水火也。水火谓何？不过离中虚坎中满也。今其病从下而入，由内而生。坎中不满，是以一分为二；离中不虚，是以二化为一。表盈里亏，虚实反作；内寒外热，冰炭斯分。此否隔离绝之象，又非艾滋病所独有者也，西医所谓之一切免疫系统疾病莫不如此。
然治之道果何如耶？无他，益其损而复其剥而已。益者谓何？风上雷下，否上之阳复降也。复者谓何？地上雷下，剥上之阳复降也。二卦皆雷居下，雷者谓何？龙雷之火生于坎中，即先天之阳也。然则治病之道不过使其将脱之阳复归水中，即所谓导龙归海也。天一复降于水中，则生生之本复泰矣，又何病之有哉？
(理法已备，方药自在其中矣，明者可自求之), http://www.100md.com
公元2002年之12月1日，西方所谓之国际艾滋病日也。电视节目中列举艾滋病研究进展，云美国新发明一种检测方法，简单易行：但于一种溶剂中滴入一滴鲜血，普通人之血变成一条直线横断溶液之中，艾滋病感染者则分为两条平行直线，相距甚远。因触动灵机，作是思维：艾滋病人与普通人之区别无他，但一分为二也。此一二者何？请从中医之说论之：
天地未判，一气混茫；太极动转，阴阳始分。天一生水，地二生火，此河图之言也。一者谓何？先天之阳，即天也，在卦为乾，三连者是也；二者谓何？先天之阴，即地也，在卦为坤，六断者是也。此以三才记阴阳之象也，除之以三，不过一二而已。一二者，即先天之阴阳也。天地动转，阴阳交媾。天一降于地户，于是水生。水之体外阴而内阳，在卦为坎，在脏为肾，中满者是也；地二升于天门，于是火成。火之体外阳而内阴，在卦为离，在脏为心，中虚者是也。水火者，天地阴阳之用也。先天之阳收于水中，天一是也；先天之阴藏于火内，地二是也。一居下而二居上，此三才得先天阴阳之常也。一二反动，则天地为否；二一顺转，则水火既济。一二者，实万物生死离合之枢机也。
血之体为阴而用为阳，阴形之中内藏阳气，坎卦也，其根本实出于肾中。普通常人验血一条直线者，阴阳相交，一二相合之故也。艾滋病人验血两条直线者，阴阳离绝，一二相分之故也。又一为阳而二为阴，血成二条，坎中一阳已成阴气，坎阳者，先天生命之本也，坎阳一散生命失根，死期将至矣。而不即死者，说明尚有转机。转机谓何？使分者复合，散者复聚，一降二升，天覆地载，水火既济，阴阳互根，则病可以不作矣。
然治病必求于本，本立而道生。观艾滋病传染之途径有二，二者谓何？不过精血也。精血谓何？不过水火也。水火谓何？不过离中虚坎中满也。今其病从下而入，由内而生。坎中不满，是以一分为二；离中不虚，是以二化为一。表盈里亏，虚实反作；内寒外热，冰炭斯分。此否隔离绝之象，又非艾滋病所独有者也，西医所谓之一切免疫系统疾病莫不如此。
然治之道果何如耶？无他，益其损而复其剥而已。益者谓何？风上雷下，否上之阳复降也。复者谓何？地上雷下，剥上之阳复降也。二卦皆雷居下，雷者谓何？龙雷之火生于坎中，即先天之阳也。然则治病之道不过使其将脱之阳复归水中，即所谓导龙归海也。天一复降于水中，则生生之本复泰矣，又何病之有哉？
(理法已备，方药自在其中矣，明者可自求之), http://www.100md.com