精神论
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民间中医
东属木，已胎火苗，火属心，主藏神；西属金，早孕水根，水属肾，主藏精。精神气血互相转化：精，生命之物质基础也；神，物质之生命能量也。
精温则化气，主生长：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如植物之生根发芽也；
神清则运血，主收藏：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，如植物之开花结果也。
水居下主升，精化气则木生火；火居上主降，神运血则金生水。
主生长则性向外而进取，主收藏则性向内而退守。一味进取有丧本之虞，一味退守有失荣之虑。重精者有淫逸之患，重神者有妄想之忧。
精属阴，神属阳，阴成形，阳化气。《内经》云：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。是阴阳并重，精神同宝也。无气之形则死，无形之气则散。但知形而不知气，则轻视生命；但知气而不知形，则难重死尸。
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然人活在气，气散则死。徒知形而不知气，但见精而不见神，背离根本，驰骋枝末，轻视生命，远离自然，此西医于治病之学所以远逊中医之故耶？
哈哈哈哈，妙哉妙哉，篇篇精华，三七先生真高人也
可问问先生么？先生说：东属木，已胎火苗，火属心，主藏神；
西属金，早孕水根，水属肾，主藏精。
生长化收藏是生命的轮回形式，也是最基本的发展形式，有点新陈代谢的味道!
木为生，火为长，土为化，金为收，水为藏。藏什么？藏的是精，是根本，是轮回或发展的基础，好比中国人代代相传的民族精神。它有最纯正的生命信息，可以激发生命活力。同时还具备了一定的物质资源，这好比祖宗留下的遗产。但不多，还需要自已的努力摄取与奋斗!藏后则生，生是另一个生命开始也可以是另一次生命轮回的开端。一个初生生命的从生至长，从长至化，其中有无数次生长化收藏或者说新陈代谢，集聚了足够多的能力后又向三个方向发展：一是化神(提升自身)，低级的生物是没有神的!一是化精(巩固根本)，一是成收(精聚而为收为果)。再过一定时间原生命走向败落，死亡。因而我认为火(心)不藏神，也不生神。对与人来说，神无处不在，而其在脑在髓在脏在腑多于四肢，其中脑最多这是事实。而且我们所说的神到底只是神志，还是所有的生命活动的能力，都还是个问题!
, 百拇医药
您说：“精神气血互相转化：精，生命之物质基础也；神，物质之生命能量也。”
我不明白“神”怎会是物质的生命能量呢？“神”可以说是生命区别于物质的最大特征，《内经》说：“得神者昌，失神者亡。”失去神的生物就只剩物质，当然不是生物。物质中怎会有生命能量呢？
植物之生根发芽，和五行相生有什么直接关系？开花结果，和五行相克又有什么直接关系呢？
望先生解惑
主生长则性向外而进取，主收藏则性向内而退守。一味进取有丧本之虞，一味退守有失荣之虑。重精者有淫逸之患，重神者有妄想之忧。
这句我喜欢，写的好啊!
, 百拇医药
承蒙下问，略尽鄙言：
心主藏神，内经之明言，现代医学之实证，当无疑义。脑为精明之府，又为髓海，亦经典所言。在肾为精，在骨为髓，肾主骨髓，故髓通于精。精化气，气化神，精为形下，气为形上，神则无形而有用，此用可为形体之主宰，能司形体之运动。西医所谓神经即神司运动之通路也，而中枢神经起源于脑，所谓运动神经元者是也。脑既为髓海，又为神经之元，是神发号司令之总部也。然若心血不充，则不能上注于脑，脑供血不足则头晕目眩，精神恍惚，故知心血为神之能量基础也。精化为气，气能生血，血为神之宅，心主藏血，五行属火，火为动力之源，神者火之所化，故云神为物质之生命能量也。
植物之生根发芽：水生木也。开花结果：火生土生金也。果中藏仁，内含生生之气，此又金生水也。
有点懂了，我回家想想!, 百拇医药
精温则化气，主生长：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如植物之生根发芽也；
神清则运血，主收藏：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，如植物之开花结果也。
水居下主升，精化气则木生火；火居上主降，神运血则金生水。
主生长则性向外而进取，主收藏则性向内而退守。一味进取有丧本之虞，一味退守有失荣之虑。重精者有淫逸之患，重神者有妄想之忧。
精属阴，神属阳，阴成形，阳化气。《内经》云：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。是阴阳并重，精神同宝也。无气之形则死，无形之气则散。但知形而不知气，则轻视生命；但知气而不知形，则难重死尸。
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然人活在气，气散则死。徒知形而不知气，但见精而不见神，背离根本，驰骋枝末，轻视生命，远离自然，此西医于治病之学所以远逊中医之故耶？
哈哈哈哈，妙哉妙哉，篇篇精华，三七先生真高人也
可问问先生么？先生说：东属木，已胎火苗，火属心，主藏神；
西属金，早孕水根，水属肾，主藏精。
生长化收藏是生命的轮回形式，也是最基本的发展形式，有点新陈代谢的味道!
木为生，火为长，土为化，金为收，水为藏。藏什么？藏的是精，是根本，是轮回或发展的基础，好比中国人代代相传的民族精神。它有最纯正的生命信息，可以激发生命活力。同时还具备了一定的物质资源，这好比祖宗留下的遗产。但不多，还需要自已的努力摄取与奋斗!藏后则生，生是另一个生命开始也可以是另一次生命轮回的开端。一个初生生命的从生至长，从长至化，其中有无数次生长化收藏或者说新陈代谢，集聚了足够多的能力后又向三个方向发展：一是化神(提升自身)，低级的生物是没有神的!一是化精(巩固根本)，一是成收(精聚而为收为果)。再过一定时间原生命走向败落，死亡。因而我认为火(心)不藏神，也不生神。对与人来说，神无处不在，而其在脑在髓在脏在腑多于四肢，其中脑最多这是事实。而且我们所说的神到底只是神志，还是所有的生命活动的能力，都还是个问题!
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您说：“精神气血互相转化：精，生命之物质基础也；神，物质之生命能量也。”
我不明白“神”怎会是物质的生命能量呢？“神”可以说是生命区别于物质的最大特征，《内经》说：“得神者昌，失神者亡。”失去神的生物就只剩物质，当然不是生物。物质中怎会有生命能量呢？
植物之生根发芽，和五行相生有什么直接关系？开花结果，和五行相克又有什么直接关系呢？
望先生解惑
主生长则性向外而进取，主收藏则性向内而退守。一味进取有丧本之虞，一味退守有失荣之虑。重精者有淫逸之患，重神者有妄想之忧。
这句我喜欢，写的好啊!
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承蒙下问，略尽鄙言：
心主藏神，内经之明言，现代医学之实证，当无疑义。脑为精明之府，又为髓海，亦经典所言。在肾为精，在骨为髓，肾主骨髓，故髓通于精。精化气，气化神，精为形下，气为形上，神则无形而有用，此用可为形体之主宰，能司形体之运动。西医所谓神经即神司运动之通路也，而中枢神经起源于脑，所谓运动神经元者是也。脑既为髓海，又为神经之元，是神发号司令之总部也。然若心血不充，则不能上注于脑，脑供血不足则头晕目眩，精神恍惚，故知心血为神之能量基础也。精化为气，气能生血，血为神之宅，心主藏血，五行属火，火为动力之源，神者火之所化，故云神为物质之生命能量也。
植物之生根发芽：水生木也。开花结果：火生土生金也。果中藏仁，内含生生之气，此又金生水也。
有点懂了，我回家想想!, 百拇医药