中医的认识论与方法论
http://www.100md.com
民间中医
中医的产生发展是随着中国传统太极哲学的不断完善逐渐丰富起来的。太极是中国人对宇宙万物产生的初始状态的文字描述，那是一个万物即将萌生的阴阳初判的原始图景：
道生一，一生二，二生三，三生万物。一是太极，二是两仪，即阴阳，三是阴阳之间的中气。中气斡旋，阴阳升降，变化于是生焉，遂产生了万物。种虽万殊，性唯有五，所谓木、火、土、金、水，即五行也。火性炎上，水性润下，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，这是古人对万物五行特征总的概括。火之气为热，水之气为寒，木之气为温，金之气为凉，金木水火是为四象。土之气不寒不热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿，居四象之中，即所谓中气也。寒、热、温、凉、湿、燥，是谓六气，六气即五行在天之性也。
人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一，人身即小宇宙。所以，人身从上到下，从里到外，五脏六腑，四肢百骸，莫不与阴阳五行相对应。更以收视反听之内景之学，观察经气运行隧道之十二经脉及奇经八脉起止走向，及与内脏之对应关系，配以针砭灸艾之法。又将草木金石禽兽之性情及五行六气属性详为划分种类，用作调整人身阴阳五行气化之偏，是谓本草之学，即今之所谓药物学也。
, http://www.100md.com
至于诊断疾病之法，以望闻问切四诊合参，不过欲详查其阴阳表里虚实寒热之八纲变化也。随后依理施法，处方用药，不过调整其阴阳五行性情之偏，使之归于平和无病之常也。
人之五脏秉五行之气而生，肾居下属水，在卦为坎，二阴居外，一阳居中，体为阴而用为阳，主藏精，其势降极而升，是生气之根本也。心居上属火，在卦为离，二阳居外，一阴居中，体为阳而用为阴，主藏神，其势升极而降，是藏气之根本也。人之身以此水火立极，升降往复，周而复始，是为无病。升降不畅，则火水未济，天地否隔，诸病作矣。
此不过略说大概，辨证施治依次类推，分而求之，千变万化，归而总之，不过阴阳。治病之法，和其阴阳，调其顺逆，补虚泻实，通滞解郁，损有余而不不足，使人身五脏六腑四肢百骸精神气血复归于阴平阳秘泰然无病之态也。
此乃中医体系认识论与方法论之大概，不如此说则不能彻其来源，尽其底蕴，非故弄玄虚迷惑今人也。
, 百拇医药
今人不加体察，眩于西医机械理论，误以为科学，百般维护其短，有意忽视其不能验证于实践之事实。而反将中医之屡经实践检验证实之经典理论恶意抹煞诬为迷信，实为真正迷信。其所标榜之所谓科学者，非科学也，实乃为维护彼迷信祭起之昏昏大棒也。迷惑颠倒，一至于斯，真可畏也哉!
好好好
西医的确有些地方强于中医的，这样说不好!
“有些地方”四个字用的好，比如外科手术。
, http://www.100md.com
外科手术在中医中没发展起来实在是中国社会造成的!
同时也是中医自已不敢突破!
中医是从生命科学的角度来对人体进行治疗的，其理论思维应用的是唯物辩证法。
西医是从局部对病症进行治疗，虽然其进展较快，但它的形而上学机械思维模式，是不可能破解人体奥妙的。
如今西医引以得意的外科手术，其效果比已经失传了的中医方法逊色多了。
华佗曾经用外科手术的方法治愈过一脾脏溃烂病人，方法很简单：
用麻佛散施以麻醉，用剪刀开肚，把脾脏用汤药洗过后再缝合肚皮，涂生肌散。病人三天后就活蹦乱跳了。
如今的西医手术肯定就将病人的脾切除了。
中医的一些传统方法的失传，原因在于没有像西医那样投入人力、物力进行研究。有些留存下来的奇方妙法基本上都属于师承而来的了。
从思维角度看，西医是一种机械的理论，没有注重于人的整体性，中医从能量的运化以及潜意识的调动等等多个角度综合调理，和西医相比，不是先进是高明。比如中医讲朱砂的作用可以治百病，是因为可以镇神以扶正，西医现在连神是什么都不知道。, 百拇医药
道生一，一生二，二生三，三生万物。一是太极，二是两仪，即阴阳，三是阴阳之间的中气。中气斡旋，阴阳升降，变化于是生焉，遂产生了万物。种虽万殊，性唯有五，所谓木、火、土、金、水，即五行也。火性炎上，水性润下，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，这是古人对万物五行特征总的概括。火之气为热，水之气为寒，木之气为温，金之气为凉，金木水火是为四象。土之气不寒不热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿，居四象之中，即所谓中气也。寒、热、温、凉、湿、燥，是谓六气，六气即五行在天之性也。
人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一，人身即小宇宙。所以，人身从上到下，从里到外，五脏六腑，四肢百骸，莫不与阴阳五行相对应。更以收视反听之内景之学，观察经气运行隧道之十二经脉及奇经八脉起止走向，及与内脏之对应关系，配以针砭灸艾之法。又将草木金石禽兽之性情及五行六气属性详为划分种类，用作调整人身阴阳五行气化之偏，是谓本草之学，即今之所谓药物学也。
, http://www.100md.com
至于诊断疾病之法，以望闻问切四诊合参，不过欲详查其阴阳表里虚实寒热之八纲变化也。随后依理施法，处方用药，不过调整其阴阳五行性情之偏，使之归于平和无病之常也。
人之五脏秉五行之气而生，肾居下属水，在卦为坎，二阴居外，一阳居中，体为阴而用为阳，主藏精，其势降极而升，是生气之根本也。心居上属火，在卦为离，二阳居外，一阴居中，体为阳而用为阴，主藏神，其势升极而降，是藏气之根本也。人之身以此水火立极，升降往复，周而复始，是为无病。升降不畅，则火水未济，天地否隔，诸病作矣。
此不过略说大概，辨证施治依次类推，分而求之，千变万化，归而总之，不过阴阳。治病之法，和其阴阳，调其顺逆，补虚泻实，通滞解郁，损有余而不不足，使人身五脏六腑四肢百骸精神气血复归于阴平阳秘泰然无病之态也。
此乃中医体系认识论与方法论之大概，不如此说则不能彻其来源，尽其底蕴，非故弄玄虚迷惑今人也。
, 百拇医药
今人不加体察，眩于西医机械理论，误以为科学，百般维护其短，有意忽视其不能验证于实践之事实。而反将中医之屡经实践检验证实之经典理论恶意抹煞诬为迷信，实为真正迷信。其所标榜之所谓科学者，非科学也，实乃为维护彼迷信祭起之昏昏大棒也。迷惑颠倒，一至于斯，真可畏也哉!
好好好
西医的确有些地方强于中医的，这样说不好!
“有些地方”四个字用的好，比如外科手术。
, http://www.100md.com
外科手术在中医中没发展起来实在是中国社会造成的!
同时也是中医自已不敢突破!
中医是从生命科学的角度来对人体进行治疗的，其理论思维应用的是唯物辩证法。
西医是从局部对病症进行治疗，虽然其进展较快，但它的形而上学机械思维模式，是不可能破解人体奥妙的。
如今西医引以得意的外科手术，其效果比已经失传了的中医方法逊色多了。
华佗曾经用外科手术的方法治愈过一脾脏溃烂病人，方法很简单：
用麻佛散施以麻醉，用剪刀开肚，把脾脏用汤药洗过后再缝合肚皮，涂生肌散。病人三天后就活蹦乱跳了。
如今的西医手术肯定就将病人的脾切除了。
中医的一些传统方法的失传，原因在于没有像西医那样投入人力、物力进行研究。有些留存下来的奇方妙法基本上都属于师承而来的了。
从思维角度看，西医是一种机械的理论，没有注重于人的整体性，中医从能量的运化以及潜意识的调动等等多个角度综合调理，和西医相比，不是先进是高明。比如中医讲朱砂的作用可以治百病，是因为可以镇神以扶正，西医现在连神是什么都不知道。, 百拇医药