认识心理咨询
从现象学来看，心理咨询的过程就是咨询师与来访者双方通过交谈、问答等有意识的活动，来完成信息的交换和传递，最终改变来访者的某些心理和行为，促成其与社会和自然的适应。但我们对心理咨询的“认识”容易陷入误区，以为心理咨询与教育、思想工作、日常生活的认识习惯是一致的。这样，就会把心理咨询与教育或思想工作相混淆，或者认为只要我在健康和生活方面的知识比你多，就可以给你做心理咨询。
现在，我们通过以下几方面来认识心理咨询：
1.知识心理咨询中来访者的痛苦未必是知识缺乏所造成。许多心理咨询来访者的知识层次较高，查阅过的有关文献或信息数量也多，智力水平还很高，但越是利用知识克服痛苦，痛苦越大；相反，许多愚钝的人不用宣传和介绍生活方法，自己却能活得平静而幸福。
2.逻辑心理咨询中来访者的痛苦未必能用1+1=2的常规逻辑来解释。例如两个懒惰的男女，结婚后生活却滋润和幸福(0+0=1)；相反两个勤劳、认真、愿意奉献的人结合在一起却痛苦(1+1=0)；同样许多心理咨询中来访者的问题未必能用常规的逻辑得到解释和解决。但长期形成的严密逻辑习惯已经深入人心，咨询者自己可能受此影响。
3.是非心理咨询中来访者的痛苦未必就包含着“是与非”、“对与错”。例如许多来访者本身是个完美主义者，但却事情越办越复杂，心情越来越糟；相反，许多马大哈的人，事情却顺利得很，心境也不错。但长期形成的是非观念却已经深入人心，咨询者自己可能受此影响。
4.思想品质心理咨询中来访者的痛苦未必就包含着思想品质问题。例如高风格、高奉献、普度众生的人，心里未必舒畅；稍显自私、有点小心眼的人却也心情舒畅。但长期形成的思想道德水平决定个人行为的观念已深入人心，咨询者自己可能受此影响。
5.理性与感性心理咨询中来访者的痛苦未必是“理性不足、感性有余”的问题。例如：做事持之以恒的人中心理痛苦者多，而做事顺势而为的人中心理痛苦者少。同样人们在障碍面前进行“做应该做的”还是“做喜欢做的”选择时，也往往不是通过“应该(理性、理智)”而是通过“喜欢(感性、感受)”去作出选择的。
所以，心理咨询既不全是“传道，授业，解惑”，也不全是“治病救人”；在“诊断”时不要有意无意地受自身认识习惯的影响，将来访者的心理问题总是看成是“无知”、“不可理喻”或“缺乏气度”或“缺乏理性”等认识方面的问题。(华夏心理网洪峰), 百拇医药
现在，我们通过以下几方面来认识心理咨询：
1.知识心理咨询中来访者的痛苦未必是知识缺乏所造成。许多心理咨询来访者的知识层次较高，查阅过的有关文献或信息数量也多，智力水平还很高，但越是利用知识克服痛苦，痛苦越大；相反，许多愚钝的人不用宣传和介绍生活方法，自己却能活得平静而幸福。
2.逻辑心理咨询中来访者的痛苦未必能用1+1=2的常规逻辑来解释。例如两个懒惰的男女，结婚后生活却滋润和幸福(0+0=1)；相反两个勤劳、认真、愿意奉献的人结合在一起却痛苦(1+1=0)；同样许多心理咨询中来访者的问题未必能用常规的逻辑得到解释和解决。但长期形成的严密逻辑习惯已经深入人心，咨询者自己可能受此影响。
3.是非心理咨询中来访者的痛苦未必就包含着“是与非”、“对与错”。例如许多来访者本身是个完美主义者，但却事情越办越复杂，心情越来越糟；相反，许多马大哈的人，事情却顺利得很，心境也不错。但长期形成的是非观念却已经深入人心，咨询者自己可能受此影响。
4.思想品质心理咨询中来访者的痛苦未必就包含着思想品质问题。例如高风格、高奉献、普度众生的人，心里未必舒畅；稍显自私、有点小心眼的人却也心情舒畅。但长期形成的思想道德水平决定个人行为的观念已深入人心，咨询者自己可能受此影响。
5.理性与感性心理咨询中来访者的痛苦未必是“理性不足、感性有余”的问题。例如：做事持之以恒的人中心理痛苦者多，而做事顺势而为的人中心理痛苦者少。同样人们在障碍面前进行“做应该做的”还是“做喜欢做的”选择时，也往往不是通过“应该(理性、理智)”而是通过“喜欢(感性、感受)”去作出选择的。
所以，心理咨询既不全是“传道，授业，解惑”，也不全是“治病救人”；在“诊断”时不要有意无意地受自身认识习惯的影响，将来访者的心理问题总是看成是“无知”、“不可理喻”或“缺乏气度”或“缺乏理性”等认识方面的问题。(华夏心理网洪峰), 百拇医药