日本对中医药的研究与应用(上)
在东京的大街上，常常可以发现名叫“一贯堂”、“紫山堂”一类名称的药房。药房货架上摆着很多中国人所熟悉的中药，如十全大补汤、六味地黄丸、钩藤散、紫云膏等。
中医学，在日本叫作“汉方医药”，是秦汉以后传入日本的中国文化的重要部分。在日本一些地方，秦朝方士徐福被尊为“医药之神”。唐代鉴真和尚东渡日本时带去的许多中药及中医学典籍，对中医学在日本的传播与发展更是发挥了不可忽视的作用。在大约两千年的漫长历史中，中医一直是日本的主要医疗手段。
虽然1868年“明治维新”后，由于日本政府全面引进西方医学体系，“汉方医药”沦落为不登大雅之堂的民间医道。但从20世纪70年代以来，“汉方医药”逐渐复兴，其背景是，以老年疾病为主的疑难病症越来越多，西医对此束手无策，而且以化学合成物质为主要成分的西药对人体的副作用太大；同时西药价格过高，使患者的经济负担沉重。
中医学在日本也被称为“东洋医学”。富山医科药科大学教授寺泽捷年高度评价中医学，称它是个宝库。在长期的医疗实践中，他确立了自己的“和汉诊疗学”，认为近年来的研究和临床试验已经证实了中医的有效性和科学性，他在论及西医与中医的特点时说，西医在细密地分析内脏器官、细胞和基因等方面取得了许多成果，但是，它不从整体上去把握人体。而“东洋医学”则把人体视作一个“小宇宙”，“心身如一”，通过提高身体自身的活力和恢复体内的平衡来治疗疾病，但是它不能彻底地找到病因。寺泽捷年主张把二者结合起来，取长补短，以建立新的医疗体系。, 百拇医药
中医学，在日本叫作“汉方医药”，是秦汉以后传入日本的中国文化的重要部分。在日本一些地方，秦朝方士徐福被尊为“医药之神”。唐代鉴真和尚东渡日本时带去的许多中药及中医学典籍，对中医学在日本的传播与发展更是发挥了不可忽视的作用。在大约两千年的漫长历史中，中医一直是日本的主要医疗手段。
虽然1868年“明治维新”后，由于日本政府全面引进西方医学体系，“汉方医药”沦落为不登大雅之堂的民间医道。但从20世纪70年代以来，“汉方医药”逐渐复兴，其背景是，以老年疾病为主的疑难病症越来越多，西医对此束手无策，而且以化学合成物质为主要成分的西药对人体的副作用太大；同时西药价格过高，使患者的经济负担沉重。
中医学在日本也被称为“东洋医学”。富山医科药科大学教授寺泽捷年高度评价中医学，称它是个宝库。在长期的医疗实践中，他确立了自己的“和汉诊疗学”，认为近年来的研究和临床试验已经证实了中医的有效性和科学性，他在论及西医与中医的特点时说，西医在细密地分析内脏器官、细胞和基因等方面取得了许多成果，但是，它不从整体上去把握人体。而“东洋医学”则把人体视作一个“小宇宙”，“心身如一”，通过提高身体自身的活力和恢复体内的平衡来治疗疾病，但是它不能彻底地找到病因。寺泽捷年主张把二者结合起来，取长补短，以建立新的医疗体系。, 百拇医药