庄子：处世旷达 从容自得
战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子，据学者考证生于公元前368年或稍后，卒于公元前268年或稍后，前后近一百年，先秦时代平均寿命只有30岁，这在当时来说也要算是十分高寿了。
庄子很重视人的思想情志，因此他处世旷达，从容自得。就是现在我们所说的“精神系统的健康是人长寿的第一个条件”。《庄子·庄宥》篇记载：“大喜耶，毗于阻；大怒邪，毗于阴。”大意是：人过分地欢乐，会伤害阳气；人过分地愤怒，会伤害阴气。《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”大意是：对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他身上停留，所以他就能延年益寿。
庄子还能以十分超然的态度看待人的生死问题。《庄子·至乐》篇记载着一个《庄子鼓盆》的故事：庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，庄子却正在敲盆唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，你不哭也就罢了，何必又敲着盆唱起歌来，这太过分了吧!”庄子答说：“她初死之时，我怎么能不伤心悲痛呢!可是，仔细想一想人是怎样来到这世上，又是怎样离开这个世界的呢？原来人是由‘气’即自然界的非生命物质变化而来，气聚成形，气散而死，就像春夏秋冬四季运行一样。现在人的形体已死，又将变成非生命的物质‘气’，重新回到自然界去。”依此看出，庄子以唯物主义的观点对人体生命现象作出了自己独特的解释。如果庄子因妻死而悲痛至极，年老添病，呜呼哀哉，那就难以长寿了。
(简 飚), http://www.100md.com
庄子很重视人的思想情志，因此他处世旷达，从容自得。就是现在我们所说的“精神系统的健康是人长寿的第一个条件”。《庄子·庄宥》篇记载：“大喜耶，毗于阻；大怒邪，毗于阴。”大意是：人过分地欢乐，会伤害阳气；人过分地愤怒，会伤害阴气。《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”大意是：对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他身上停留，所以他就能延年益寿。
庄子还能以十分超然的态度看待人的生死问题。《庄子·至乐》篇记载着一个《庄子鼓盆》的故事：庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，庄子却正在敲盆唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，你不哭也就罢了，何必又敲着盆唱起歌来，这太过分了吧!”庄子答说：“她初死之时，我怎么能不伤心悲痛呢!可是，仔细想一想人是怎样来到这世上，又是怎样离开这个世界的呢？原来人是由‘气’即自然界的非生命物质变化而来，气聚成形，气散而死，就像春夏秋冬四季运行一样。现在人的形体已死，又将变成非生命的物质‘气’，重新回到自然界去。”依此看出，庄子以唯物主义的观点对人体生命现象作出了自己独特的解释。如果庄子因妻死而悲痛至极，年老添病，呜呼哀哉，那就难以长寿了。
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