治失眠 求别人不如求自己
治失眠 求别人不如求自己
荀文读者：
在对待睡眠问题上，过去有句话叫“神足不思睡”，意思是说自己的精神充足了，睡眠时间就少一些了。但由于人们对这一现象认识不足，认为睡眠时间少了会影响自己的精力，这种强加于自己的习惯思维信息，势必会对自己的大脑产生一定的影响。从而在第二天的工作时间里会感到精力不足或头晕脑胀。
但你失眠已经很长时间了，加之在这么长的时间里采取了若干措施加以制止，但效果不理想，这或许搅乱了大脑的正常秩序，使失眠处于一种恶性循环状态。大夫该看的也看了，药该吃的也吃了，“求外”不行，那不如“求内”。中医上说得好：“医者，意也。”最好的医生还应该是自己的意识。用意识调意识，这不就是自己系铃还需自己解铃吗？
不可否认，你这个年龄的人生理上可能会发生某些变化，进而影响到自己的心理活动，在这个时候，最需要注意的就是意识的稳定，“稳定压倒一切”。意识稳定了，发生变化的生理现象才能慢慢地趋于正常，只不过这得需要一个过程，如果认识不到这个过程，势必“心急气躁”，再加上人为的“扰乱”行为，心理生理会“乱作一团”。失眠也就不足为怪了。
用自己的意识调治失眠必须得法。像有人建议你睡觉时搞点“意守”等，但“意守”不能“死守”，“意守”的原则是“似守非守，若有若无，一聚一散，神守一如”。譬如想胸腔里面或腹腔里面，要想得空空荡荡，从这“空空荡荡”里面想出来，想到蓝蓝的天空上去，再从蓝天里想回来，想到胸腔或腹腔那“空空荡荡”中去，这就是一聚一散，一开一合。“开合聚散万物生”，这样做，既能吸收天地之精华，又能使人体之气与自然之气得以交换，从而达到人天浑化之效果。同时把意念集中放到这一开一合上，这种专一意念也就替代了杂念(失眠就是杂念叠生造成的)，这样时间不长，就会慢慢进入梦乡。经常地这样练习下去，说不定失眠就会和你“拜拜”了。
·明 心·, 百拇医药
荀文读者：
在对待睡眠问题上，过去有句话叫“神足不思睡”，意思是说自己的精神充足了，睡眠时间就少一些了。但由于人们对这一现象认识不足，认为睡眠时间少了会影响自己的精力，这种强加于自己的习惯思维信息，势必会对自己的大脑产生一定的影响。从而在第二天的工作时间里会感到精力不足或头晕脑胀。
但你失眠已经很长时间了，加之在这么长的时间里采取了若干措施加以制止，但效果不理想，这或许搅乱了大脑的正常秩序，使失眠处于一种恶性循环状态。大夫该看的也看了，药该吃的也吃了，“求外”不行，那不如“求内”。中医上说得好：“医者，意也。”最好的医生还应该是自己的意识。用意识调意识，这不就是自己系铃还需自己解铃吗？
不可否认，你这个年龄的人生理上可能会发生某些变化，进而影响到自己的心理活动，在这个时候，最需要注意的就是意识的稳定，“稳定压倒一切”。意识稳定了，发生变化的生理现象才能慢慢地趋于正常，只不过这得需要一个过程，如果认识不到这个过程，势必“心急气躁”，再加上人为的“扰乱”行为，心理生理会“乱作一团”。失眠也就不足为怪了。
用自己的意识调治失眠必须得法。像有人建议你睡觉时搞点“意守”等，但“意守”不能“死守”，“意守”的原则是“似守非守，若有若无，一聚一散，神守一如”。譬如想胸腔里面或腹腔里面，要想得空空荡荡，从这“空空荡荡”里面想出来，想到蓝蓝的天空上去，再从蓝天里想回来，想到胸腔或腹腔那“空空荡荡”中去，这就是一聚一散，一开一合。“开合聚散万物生”，这样做，既能吸收天地之精华，又能使人体之气与自然之气得以交换，从而达到人天浑化之效果。同时把意念集中放到这一开一合上，这种专一意念也就替代了杂念(失眠就是杂念叠生造成的)，这样时间不长，就会慢慢进入梦乡。经常地这样练习下去，说不定失眠就会和你“拜拜”了。
·明 心·, 百拇医药