养生要有“度”
养生保健也要守住这个“度”字。
养生要有一个“度”。“度”是一种在生活中自我节制的标尺。西班牙作家塞万提斯说过：“身体健康，起居有节，能延年益寿。生活没有节制，往往促短寿命。”中国汉末神医华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。”说的都是个“度”字。中、老年人应该学一些养生之法，做一些有益的体育锻炼，这是毋庸置疑的。如果缺乏必要的健身活动，就会“久卧伤气，久坐伤肉”。(《素问·五气篇》)然而锻炼过“度”，就是“使极”，超过了限度。最近报刊上常有中老年人在过“度”锻炼中屡发险情或意外的报道，应引起我们的重视。因此在工作、劳动或锻炼中，一定要做到劳逸有“度”，千万别急功近利走火入魔而得不偿失。除了健身练功外，饮食也是养生保健的一个重要环节。练功、跑步、打拳主要作用于健外，而饮食有节则可主要作用于强内，二者相互接合，互济互补方能达到养生功效。法国思想家伏尔泰曾深沉而言：“饮食如不适可而止，厨师亦下毒之人。”中国医学很重视大饥大饱、过寒过热等危害，这里对“度”的把握尤为重要。《养生至论》告诫我们：“养生者固宜节食，尤宜节饮”，所以老年人应切忌贪杯。
其他方面的“度”就更多了。清代人袁昌龄云：“冬不欲极温，夏不欲穷凉。”这就是度；不使神过劳，不使形过苦，也是度：不让大喜而过望，不让过怒而冲冠，更是度。《黄帝内经》载：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”这个过用，就是度。
总之，生活中的一切养生活动，或勤或懒、或动或静、或食或饮，都应严格掌握“度”，这是养生之根本，请切记心中!, 百拇医药(金仲品)
养生要有一个“度”。“度”是一种在生活中自我节制的标尺。西班牙作家塞万提斯说过：“身体健康，起居有节，能延年益寿。生活没有节制，往往促短寿命。”中国汉末神医华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。”说的都是个“度”字。中、老年人应该学一些养生之法，做一些有益的体育锻炼，这是毋庸置疑的。如果缺乏必要的健身活动，就会“久卧伤气，久坐伤肉”。(《素问·五气篇》)然而锻炼过“度”，就是“使极”，超过了限度。最近报刊上常有中老年人在过“度”锻炼中屡发险情或意外的报道，应引起我们的重视。因此在工作、劳动或锻炼中，一定要做到劳逸有“度”，千万别急功近利走火入魔而得不偿失。除了健身练功外，饮食也是养生保健的一个重要环节。练功、跑步、打拳主要作用于健外，而饮食有节则可主要作用于强内，二者相互接合，互济互补方能达到养生功效。法国思想家伏尔泰曾深沉而言：“饮食如不适可而止，厨师亦下毒之人。”中国医学很重视大饥大饱、过寒过热等危害，这里对“度”的把握尤为重要。《养生至论》告诫我们：“养生者固宜节食，尤宜节饮”，所以老年人应切忌贪杯。
其他方面的“度”就更多了。清代人袁昌龄云：“冬不欲极温，夏不欲穷凉。”这就是度；不使神过劳，不使形过苦，也是度：不让大喜而过望，不让过怒而冲冠，更是度。《黄帝内经》载：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”这个过用，就是度。
总之，生活中的一切养生活动，或勤或懒、或动或静、或食或饮，都应严格掌握“度”，这是养生之根本，请切记心中!, 百拇医药(金仲品)