桦说中医 中医解释：人为什么会生病
桦说中医 中医解释：人为什么会生病
人总是会生病的，中医对此有其独特的解释。中医认为人之所以会生病，主要有两方面原因：一是人自身抵抗力的下降——即正气不足，二是致病因素的影响——即邪气过盛。在疾病过程中，致病邪气与机体正气之间的盛衰变化，决定着病机的虚或实，并直接影响着疾病的发展变化及其转归。
正气是人体的生理机能活动极其对外界环境的适应能力、抗邪能力以及康复能力的总称。正气不足是人体发病的前提和依据，《素问·评热病论篇》说：“邪之所凑，其气必虚”，邪气之所以能够侵袭人体而致病，必然是由于正气先虚。邪气泛指各种致病因素，包括六淫、疫疠、饮食失宜、七情内伤、劳逸损伤、外伤、寄生虫、虫兽伤等，有时也包涵着机体内部继发产生的病理代谢产物，如：痰饮、瘀血、宿食、内湿等。不同类别、不同性质的邪气作用于人体，可以发生不同的疾病，表现出不同的发病特点、病证性质、证候类型、病情轻重及病位。正邪纷争的过程中，邪胜正负则发病。
那么，邪正盛衰与病机虚实有什么关系呢？《素问·通评虚实论》中概括为“邪气盛则实，精气夺则虚”。也就是说，实的病机主要是邪气盛，虚的病机主要是正气虚。然而疾病的种类极多，疾病的过程亦较复杂，使邪正之间的盛衰变化呈现错综复杂。
病机或实或虚，在临床上有一定的征象可循。但是，临床征象仅仅是疾病的现象，在现象与本质相一致的情况下，可以反映病机的或虚或实；而在疾病的现象与本质不完全一致的特殊情况下，这些假象不能反映病机的虚实，所以临床分析病机，要透过现象看本质，而不被假象所迷惑。
在疾病的发生、发展及其转归的过程中，邪正的消长盛衰不是不变的，在一般状况下，正胜则邪退，疾病趋向于痊愈或好转；邪胜则正衰，疾病趋向于恶化，甚则可以导致死亡。
此外，若邪正双方势均力敌，则可出现邪正相持，或正虚邪恋，或邪祛而正气不复等情况，这是许多疾病由急性转为慢性，或遗留某些后遗症，或慢性病久不愈的主要原因之一。 (于 桦), http://www.100md.com
人总是会生病的，中医对此有其独特的解释。中医认为人之所以会生病，主要有两方面原因：一是人自身抵抗力的下降——即正气不足，二是致病因素的影响——即邪气过盛。在疾病过程中，致病邪气与机体正气之间的盛衰变化，决定着病机的虚或实，并直接影响着疾病的发展变化及其转归。
正气是人体的生理机能活动极其对外界环境的适应能力、抗邪能力以及康复能力的总称。正气不足是人体发病的前提和依据，《素问·评热病论篇》说：“邪之所凑，其气必虚”，邪气之所以能够侵袭人体而致病，必然是由于正气先虚。邪气泛指各种致病因素，包括六淫、疫疠、饮食失宜、七情内伤、劳逸损伤、外伤、寄生虫、虫兽伤等，有时也包涵着机体内部继发产生的病理代谢产物，如：痰饮、瘀血、宿食、内湿等。不同类别、不同性质的邪气作用于人体，可以发生不同的疾病，表现出不同的发病特点、病证性质、证候类型、病情轻重及病位。正邪纷争的过程中，邪胜正负则发病。
那么，邪正盛衰与病机虚实有什么关系呢？《素问·通评虚实论》中概括为“邪气盛则实，精气夺则虚”。也就是说，实的病机主要是邪气盛，虚的病机主要是正气虚。然而疾病的种类极多，疾病的过程亦较复杂，使邪正之间的盛衰变化呈现错综复杂。
病机或实或虚，在临床上有一定的征象可循。但是，临床征象仅仅是疾病的现象，在现象与本质相一致的情况下，可以反映病机的或虚或实；而在疾病的现象与本质不完全一致的特殊情况下，这些假象不能反映病机的虚实，所以临床分析病机，要透过现象看本质，而不被假象所迷惑。
在疾病的发生、发展及其转归的过程中，邪正的消长盛衰不是不变的，在一般状况下，正胜则邪退，疾病趋向于痊愈或好转；邪胜则正衰，疾病趋向于恶化，甚则可以导致死亡。
此外，若邪正双方势均力敌，则可出现邪正相持，或正虚邪恋，或邪祛而正气不复等情况，这是许多疾病由急性转为慢性，或遗留某些后遗症，或慢性病久不愈的主要原因之一。 (于 桦), http://www.100md.com